答:向天上的上帝祷告
尼希米作亚达薛西王的酒政。他是一个重要的私人仆人。当国王注意到尼希米的不安，并邀请他提出一个个人的请求时，尼希米表现出了一种在圣经中经常被描述为令人钦佩的性格和态度:他足够谦逊，不依靠自己的机智或智慧，他相信上帝。尼希米无疑是迅速地祷告，求神引导他回答王的话。从尼希米书1章4节开始我们看到，在他听到耶路撒冷的消息后，尼希米花了很多时间祷告和禁食。圣经教导我们，这是一种接近上帝的方式，一个人越接近上帝，与他的交流就越简单。
从BBB圣经系列:尼希米
答:斟酒人
作为国王的酒政，他有责任品尝国王喝的任何东西。如果酒政中毒而死，至少国王可以幸免。这是一个值得信赖的职位，因为如果国王愿意，酒政可以巧妙地毒死国王。尼希米得到了国王的信任和尊重，因此国王很关心他。
从尼希米，现在不行!走开!
答:检查了墙壁和大门
作为一名优秀的管理者，尼希米首先着手对任务进行衡量。尼希米没有和任何人会面，也没有告诉任何人他在做什么。似乎他想要隐藏他的意图，特别是对该地区的异教徒部落，直到他准备好让人们采取行动。
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答:参巴拉，多比雅，基善
在《尼希米记》中，这三种害虫不断地试图阻挠重建计划。在所有情况下，由于尼希米的坚强领导以及其他人的坚韧不拔，他们的努力都失败了。
从尼希米，现在不行!走开!
答:和仑，亚扪，阿拉伯
桑巴拉被描述为“和伦人”:可能是摩押的何罗念人，也可能来自耶路撒冷西北约15公里处的上或下伯和仑。多比雅是亚扪人，是亚伯拉罕侄子罗得的后裔。亚扪人在圣经中一直被描述为以色列人的敌人。Geshem被描述为“阿拉伯人”(或“阿拉伯人”)，被认为是耶路撒冷和埃及之间的一个异教部落的酋长，跨越亚洲和非洲之间的贸易路线。
尼希米大约在公元前445年回到耶路撒冷。再过一个世纪，希腊人都不会成为一个影响因素:亚历山大大帝(Alexander The Great)在公元前336-323年在位。艾赛尼派在公元前200年之后才开始出现，圣经中唯一被称为提斯比人的人是以利亚。
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答:通过虚假的援助表示反对
这三个“问题儿童”采用了上面提到的所有其他策略，但尽管他们忍受了所有的障碍，耶路撒冷和周围地区的居民在尼希米的领导下完成了手头的任务。到第七章，我们看到一个计划正在实施，以组织城市和许多以前的流离失所者列举。
从尼希米，现在不行!走开!
答:有人来帮助以色列人。
尼希米记2:10:和伦人叁巴拉和亚扪人仆人多比安听见有人来为以色列人求福利，就甚忧愁。
参巴拉和多比安不喜欢人们担心以色列人的事。悲痛，如果我们看新钦定版，意思是“深受困扰”。在《新生活翻译》中说，他们“对有人来帮助以色列感到非常生气。”
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答:他们会在一天内完成吗?
“罗马不是一天建成的”是这句谚语的一种常见形式，意思是伟大的任务不可能在短时间内完成。“罗马”谚语的起源很可能与这篇文章有关。
多比雅开玩笑说，即使是一只小沙漠狐(或豺狼)的重量也足以摧毁城墙，暗示他们的工艺质量很差。事实上，建造者的工作持续了几个世纪。亚历山大到达后，城主们不战而降。只有在耶稣基督之前的三世纪塞琉古战争中，城墙才受到了部分破坏。在尼希米的领导下建造的大部分城墙保存了近500年，直到耶路撒冷再次被完全摧毁，这一次是在公元70年被罗马人摧毁。
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