答:那人说他杀了扫罗。
大卫将使者杀了、是因为使者说、我知道他仆倒不能活、就站在他旁边杀了他。我就取了他头上的冠冕和臂上的带子，拿到我主这里来了。(撒母耳记下:1)
在撒母耳记的第一卷和第二卷中，关于扫罗之死的记载有矛盾之处。第一卷，第31章说扫罗要求拿他兵器的人杀他，但是拿兵器的人拒绝了，所以扫罗伏在他的剑上自杀了。第二卷说，使者是一个亚玛力人，他应扫罗的要求杀了扫罗，因为扫罗快要死了，但他不想被胜利的军队俘虏。
有很多可能性，评论家说:扫罗确实倒在他的剑上，但没有死，而且接近死亡。他扶着枪(不是刀，因为刀在他身上)，看见亚玛力人，就求他速速杀他。亚玛力人果然杀了扫罗，这话是真的。又有一种可能，就是亚玛力人遇见扫罗的时候，扫罗已经死了，亚玛力人说谎。亚玛力人可能是在抢夺尸首，以为他杀了那人以为是大卫的仇敌，大卫就赏他。扫罗就把扫罗的冠冕和手镯拿给大卫，指望他给他赏赐。另一种可能是亚玛力人见证了拿兵器的人拒绝杀扫罗，扫罗自杀，然后拿兵器的人自杀，编造了一个与事实相似的故事，把自己写进故事里。
“信使撒谎”的选项听起来对我来说是最合理的，因为如果扫罗还活着并且还在说话，拿盔甲的人就不会自杀了。撒母耳记第一卷说扫罗自杀后，拿兵器的人也自杀了。他们的任务是保护国王，在国王活着的时候，如果他们是好仆人，他们就会坚持他们的任务。根据撒母耳记上的记载，这个拿兵器的是个好仆人。
在大卫眼中，杀害上帝膏立的君王是错误的;大卫曾有机会杀扫罗，却没有抓住。大卫杀了亚玛力人，因为他说他杀了神的受膏者。如果他撒谎了，那他就会为此而死。
由Allison03提交的问题。
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答:伊莱
伊莱是个牧师，他看见汉娜哭了。她边哭边和上帝说话，所以上帝以为她喝醉了，没有意识到她在为一个孩子祈祷。
由Ilona_Ritter提交。
从小测验:撒母耳记上:圣经第九卷
答:伊施波设
撒母耳记下4:5-6告诉我们:“比录人临门的两个儿子利甲和巴拿起来，到了伊施波设的家，正晌午的时候，伊施波设正在休息。他们进了屋子里面，好像要拿麦子，就用刀刺他的肚腹。”因为他们的行为，大卫就杀了他们，砍了他们的手脚，把他们的尸首挂在希伯仑的水池旁。
从测验:BBB圣经系列:撒母耳记下
答:恩多
以色列人要与非利士人打仗。扫罗王想知道结局，就请教隐多珥的一个灵媒。她召唤了撒母耳的灵魂，撒母耳告诉扫罗，他和他的儿子们将在第二天战死沙场。你可以在撒母耳记上28:7 (NIV)找到这一点。
从测验:BBB圣经系列:撒母耳记上
答:亚希玛斯
大卫用剑和石头杀死歌利亚后，砍下了他的头。他用的是歌利亚的剑。这可以在撒母耳记上17章51节找到。
扫罗的儿子是伊施波设。他在午休时被利甲和巴拿杀死了。他被杀后，利甲和巴拿砍下了他的头。这可以在撒母耳记下第4章6-7节找到。
从测验:撒母耳记和撒母耳记
答:以利加拿
撒母耳记1:18-20说:愿婢女在你眼前蒙恩。妇人就去吃了，脸上不再带愁容了。他们清早起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛自己的家去了。以利加拿与妻哈拿同房。耶和华也顾念她。撒上1哈拿怀孕的日期到了、就生了一个儿子、给他起名叫撒母耳、意思说、这孩子是我从耶和华求来的。汉娜是撒母耳的母亲。她的名字意味着充满希望。
从测验:塞缪尔-第一部分
答:耶和华的言语和异象
第3章第1节说:“童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。在那些日子，耶和华的话很少，异象也很少。”
这节经文解释了为什么撒母耳不知道是神在呼召他。撒母耳以为是以利。撒母耳听见耶和华与他说话，就将耶和华论以利儿子的话告诉以利。上帝说他要审判以利和他的儿子们，因为他的儿子们犯了罪，以利却没有责备他们。撒母耳诚实地回答耶和华对撒母耳说的话，以利回答说:“‘是耶和华;愿他凭自己的意旨而行’”(18节)。
更多关于以利儿子们罪的细节，请看第二章。
塞杜提出的问题
从小测验:撒母耳记上:圣经第九卷
答:被遣送回耶路撒冷城
大卫的儿子押沙龙深得以色列人的心，使大卫逃命。关于神的约柜，大卫打发人送回耶路撒冷城，心里想，若在耶和华面前蒙恩，就可以再见约柜;若不能，就必等候神按自己的意旨而行。在这里大卫再一次显示了他是多么的信任上帝。
从测验:BBB圣经系列:撒母耳记下
答:米拉
扫罗应许大卫，若大卫肯服事他，为耶和华争战，就把女儿米拉给他为妻。扫罗指望大卫被非利士人杀死。及至将米拉给大卫为妻的时候，米拉却给了米何拉人亚得列为妻。(撒母耳记上18:17-19)
从测验:BBB圣经系列:撒母耳记上
答:押沙龙
这在撒母耳记下13章28 - 29节中有记载。暗嫩喝醉了，押沙龙吩咐人杀了他。押沙龙和暗嫩都是大卫的儿子。押沙龙恨暗嫩，因为暗嫩玷辱他们的妹子他玛。
从测验:撒母耳记和撒母耳记
答:乔尔
撒母耳记上8:2他长子名叫约珥。次子名叫亚比雅。他们在别是巴作士师。”约珥的意思是“耶和华是上帝”。贝尔谢巴在今天的以色列仍然存在，但现代的贝尔谢巴在圣经中略偏南。
从测验:塞缪尔-第一部分
答:暗嫩
详见撒母耳记下13章。押沙龙是他玛的同父异母的兄弟，他玛杀了他们同父异母的兄弟暗嫩，因为暗嫩强奸了他玛。
所罗门和拿单在那一章中没有提到，但他们是大卫的其他几个儿子，圣经在其他地方讨论过。
大卫王有很多妻子。暗嫩的母亲是亚希暖。玛迦(不要与大卫的前妻米甲混淆，米甲没有生育)是押沙龙和他玛的母亲。拔示巴生所罗门和拿单。
塞杜提出的问题。
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答:偶像
根据撒母耳记上7章，先知撒母耳告诉以色列人，如果他们移走他们的偶像，只崇拜耶和华，他就会救他们脱离非利士人的手。以色列人听了。具体来说，他们移除了巴力和亚斯他录神像。
小男孩大卫后来杀死了非利士巨人歌利亚。
塞杜提出的问题
从小测验:撒母耳记上:圣经第九卷
答:哈嫩
大卫想向亚扪人的王哈嫩施恩，就打发使者去见哈嫩，为他父亲的死表示同情。哈纳姆的贵族们指责信使是间谍。于是哈嫩抓住跟随大卫的人、剃去他们各人一半的胡须、剪断他们下半身的衣服、打发他们回去。撒母耳记下10:1-4 (NIV)
从测验:BBB圣经系列:撒母耳记下
答:他的父母
大卫到了摩押的米斯巴、对摩押王说、求你容我父母与你同住、等我知道神要为我怎样行。大卫将他们交给摩押王。大卫在山寨的时候，他们就住在摩押王那里。-撒母耳记上22:3-4 (NIV)。
从测验:BBB圣经系列:撒母耳记上
答:杰西
大卫是耶西的小儿子。他被神亲自选为以色列的王。撒母耳起初以为耶西的另一个儿子以利押是神所拣选的，但神拒绝了他，对撒母耳说:“人是看外貌，耶和华是看内心。”神选择大卫作王可以在撒母耳记上16章1 - 13节找到。
从测验:撒母耳记和撒母耳记
答:亚甲
撒母耳上15:20扫罗对撒母耳说:“我听从了耶和华的话，行了耶和华所差遣我走的路，领了亚玛力王亚甲来，将亚玛力人尽行灭绝。”扫罗将亚革拿住，撒母耳却杀了他。
从测验:塞缪尔-第一部分
答:米非波设
米非波设第一次被提到是在撒母耳记下4:5。据说他是瘸子，因为他五岁时和他的护士一起逃离什么东西时摔倒了。后来，约拿单死后，他的儿子来到大卫王面前，害怕被杀，但大卫想起了他对约拿单的承诺，邀请米非波设住在城堡里。
Ilona_Ritter提出的问题。
从测试:2塞缪尔!
答:蜂蜜
记载在撒母耳记上14章。在一次与非利士人的战斗中，扫罗国王命令他的军队在胜利之前不要吃东西。约拿单不知道这个命令。他偶然发现一个蜂房，吃了一些。大多数翻译都说“他的眼睛明亮了”(撒母耳记上14:27)。
圣经是这样说的:“他父亲使百姓起誓的时候，约拿单却不听见。于是他把棍子的末端浸在蜂巢里，放到嘴里，他疲惫的眼睛亮了起来。29 - 30节记载约拿单说:“你看，我尝了一点蜜，眼睛就明亮了。他们若今天随意吃仇敌所掳来的财物，那就更好了。
我们所知道的三明治——果酱或其他——直到18世纪才由第四任三明治伯爵约翰·蒙塔古发明。桑威奇是英国的一个小镇，也是五港之一。你需要研究的东西…
守夜人提交
从小测验:撒母耳记上:圣经第九卷
答:约押
亚玛撒聚集犹大人，要带到耶路撒冷去见大卫，不料约押对他友善，亚玛撒就杀了他。约押对亚玛撒说:“兄弟阿，你好。”约押就用右手拉着亚玛撒的胡子，要与他亲嘴。亚玛撒没有防备约押手里的刀，约押就刺入他肚中，他的肠子便泻在地上。”撒母耳记下20:9-10 (NIV)
从测验:BBB圣经系列:撒母耳记下
答:押尼珥
押尼珥是扫罗的军长。扫罗死后，扫罗的儿子伊施波设控告押尼珥，押尼珥就投靠大卫的军队。大卫的军长约押杀了押尼珥。(撒母耳记上14:50)
从测验:BBB圣经系列:撒母耳记上
答:一个矛
撒母耳记上18章10 - 11节说:“第二天，从神那里来的恶魔大大降在扫罗身上。他在自己家里说预言。大卫照常弹琴。扫罗手里拿着枪，抡起来，心里说，我要刺透大卫，钉在墙上。但大卫两次躲过了他。”
从测验:撒母耳记和撒母耳记
答:哈嫩
在撒母耳记下第10章，大卫听说哈嫩在他父亲拿辖死后被立为亚扪人的王。他决定对他表示友好，派了一群人去向新国王表示慰问。然而，亚扪人的首领使哈嫩王相信他们是大卫派来窥探这地的密探。哈嫩想要羞辱他们，就把他们送回大卫那里。误解导致了一场战斗，亚扪人和他们的盟友被以色列人击败，损失了4万多名士兵。
J-Zilch提交的问题。
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答:英俊的
在前面的章节中，人们要求一个国王，扫罗是上帝允许的国王。上帝不想让他做国王，但有时上帝给了我们想要的东西，让我们知道我们根本不想要或不需要它。
由Ilona_Ritter提交。
从小测验:撒母耳记上:圣经第九卷
答:乌利亚
大卫与乌利亚的妻子拔示巴有染，使她怀了孕。为了在她面前掩盖自己的罪过，他打发人去请乌利亚休息几天，不去与亚扪人打仗。但乌利亚拒绝回家让他的妻子安慰，而他的军队伙伴们则在旷野扎营。于是大卫打发乌利亚带着信回去，吩咐约押将乌利亚派到前线，到战场最激烈的地方，将乌利亚击杀。撒母耳记下11章有关于大卫和拔示巴的详细记载。
从测验:BBB圣经系列:撒母耳记下
答:多益
多益就是那个告密的人，他告诉扫罗王，大卫曾在挪伯见过亚希米勒，亚希米勒曾帮助大卫给他食物和武器。新国际版撒母耳记上22:18告诉我们:“王就吩咐多益说:‘你去杀祭司。’于是以东人多益转身杀了他们。当日杀了穿细麻布以弗得的八十五人。”
从测验:BBB圣经系列:撒母耳记上
答:撒母耳
扫罗惧怕非利士人来攻击以色列人。撒母耳求问神，神却不回答，就求交鬼的使撒母耳复活。撒母耳生扫罗的气，因为神离开扫罗以后，扫罗曾与撒母耳商议。
从测验:撒母耳记和撒母耳记
答:他被刺伤和殴打
撒母耳记下18:14 -15约押说:“我不可与你同住。押沙龙在橡树上还活著的时候，手里拿三支箭，刺透他的心。10:15给约押拿兵器的十个少年人，围绕押沙龙，将他杀了。押沙龙的意思是“和平之父”。他是大卫的一个儿子。
从测验:塞缪尔-第二部分
答:跳舞
大卫在耶和华面前欢喜跳舞。他穿着祭司的以弗得。据说他衣着暴露，因为米甲指责他脱了衣服，举止可耻。不同的翻译使用了“半裸”(NIV)这样的词，但也有人说“把自己暴露在追随者的女奴面前，就像一个普通人暴露自己一样!”以弗得是祭司的围裙，我们没有理由认为大卫只穿以弗得，实际上在里面赤身露体。通常情况并非如此。评论者认为米甲是在抱怨大卫穿着亚麻的以弗得，而不是一件更华丽的衣服，穿着卑微，不像一个国王，并反对他这样穿着的行为。大卫穿着祭司的衣服，很谦卑。事实上，大卫高兴得手舞足蹈，米甲抱怨说:“以色列王今日何其尊贵……”或“以色列王今日何等荣耀……” (NABRE) -- she disdained his unkingly behavior, exposing himself as a commoner would by dancing! The only one who said that David was "disrobed" (NIV) was Michal who despised him. Was he disrobed as in "nude" or disrobed as in "not in kingly robes"?
大卫的反应?＂...但我会更贬低自己”(NABRE)…“我将来必比这更卑贱，在我自己眼中为卑贱”(新译本)。我必比这更自卑，在自己眼中看为羞辱。但我必因你所说的这些使女而得尊荣。”(和合)是为了纪念?尊严吗?这些话听起来大卫穿着很谦逊，但仍然会受到尊重。我说大卫纵情跳舞，却没有丢弃他的衣服。
由Allison03提交的问题。
从测试:2塞缪尔!
答:便雅悯支派
扫罗王来自便雅悯支派(见撒母耳记上9)，但在他之后，他实际上是一个相当坏的国王，国王来自犹大支派。大卫王来自犹大支派，基督徒相信万王之王耶稣也是来自犹大支派。
在创世纪49章，雅各(以色列)祝福他的儿子犹大，他说权杖——或王权——在弥赛亚到来之前不会离开犹大。
塞杜提出的问题
从小测验:撒母耳记上:圣经第九卷
答:示巴女王
大卫的仆人又离弃他，这次是去投奔一个叫示巴的恶徒。示巴大声呼叫犹大人说:“我们与大卫无分，与耶西的儿子无分。以色列人哪，各归各家去吧!”示巴为此掉了脑袋!撒母耳记下20:1 (NIV)
从测验:BBB圣经系列:撒母耳记下
答:隐基底
扫罗王追赶非利士人回来，有人告诉他大卫和跟随他的人在隐基底，扫罗王就选了三千人追赶他。他到了隐基底洞，就是大卫藏身的地方，就进去解手。撒母耳记上24:4告诉我们:“大卫悄悄地爬上去，割下扫罗外袍的衣襟。”这是要向扫罗证明大卫没有死。
从测验:BBB圣经系列:撒母耳记上
答:他杀了他
大卫杀了亚玛力人，因为那人不怕杀扫罗。扫罗吩咐亚玛力人杀他，亚玛力人就照他所行的行了。
从测验:撒母耳记和撒母耳记
答:舍瓦
撒母耳记下20:25示法作书记，撒督和亚比亚他作祭司。我从新约中找到马太福音;他是个收税员。
从测验:塞缪尔-第二部分
