国父的宗教测验

答:自然神论

自然神论是17和18世纪的一个哲学运动，它拒绝超自然的启示，而是认为人类可以通过理性和对自然秩序的观察来理解上帝的存在。自然神论者拒绝神的启示，圣经，三位一体的概念，以及奇迹和预言的存在，他们倾向于相信一些核心的观点，包括一个应该被崇拜的上帝的存在，美德的实践的重要性，以及为罪悔改的必要性。

一些开国元勋，如乔治·华盛顿和詹姆斯·门罗，受到这种哲学的影响，尽管他们仍然是基督徒。其他人，如托马斯·潘恩和伊桑·艾伦，被描述为“非基督教自然神论者”。自然神论的拥护者倾向于支持新闻自由、宗教宽容和政教分离。

答:英国国教的

这些国父都是在圣公会长大的，属于圣公会(或后来在美国的圣公会)教会。长老会和公理会(清教)是另外两种最常见的国父宗教背景。还有天主教徒、贵格会教徒、路德会教徒和荷兰改革宗教徒。

虽然乔治·华盛顿对自己的宗教信仰不太公开，但他是一名圣公会教徒，经常去教堂，在独立战争期间，他经常参加牧师举行的礼拜。新亚洲必赢旅行时，他也会参观其他教派的教堂。从1762年到1784年，他在特鲁罗教区担任教会执事，并担任了三届执事。

答:本杰明•富兰克林

本杰明·富兰克林从小是一个清教徒，但他的信仰在他的一生中不断演变，他是一个强烈的宗教支持者。他在1771年的自传中讨论了他的自然神论，但在晚年他更强调有组织的宗教。

在同一部自传中，他列出了他努力生活的13种美德:节制、沉默、秩序、决心、节俭、勤奋、真诚、正义、适度、清洁、宁静、贞洁和谦逊。

答:查尔斯•卡罗尔

马里兰州的卡罗顿的种植园主查尔斯·卡罗尔是唯一一个在《独立宣言》上签字的天主教徒。他个人用自己的资金支持美国独立战争，并担任大陆会议的代表，尽管他没有参与起草宪法。虽然最初由于他的宗教信仰，他被禁止在马里兰州担任公职，但在革命后，他在马里兰州参议院任职。

马里兰州的丹尼尔·卡罗尔和宾夕法尼亚州的托马斯·菲茨西蒙斯是另外两位天主教国父，尽管他们没有签署《独立宣言》。

答:理性时代

《理性时代》在1794年、1795年和1807年分三部分出版，提出了支持自然神论的论点，批评基督教和启示宗教的概念，同时质疑圣经的合法性。托马斯·潘恩最出名的可能是他的革命性小册子《常识》。

答:约翰·亚当斯

约翰·亚当斯谴责托马斯·潘恩对基督教的批评，称他为“邪恶的潘恩”，并写道:“基督教，高于所有曾经盛行或存在于古代或现代的宗教，是智慧、美德、公平和人性的宗教。”然而，亚当斯本人奉行一种传记作家格雷格·弗雷泽所说的“有神论理性主义”。虽然他认为自己是基督徒，但他拒绝接受三位一体的教义。

他参加了联合第一教区教堂，该教堂最初是一个清教/公理会教堂，但自18世纪中期以来，在神学上一直是一神论派。

答:托马斯·杰斐逊

在1800年总统竞选期间，杰斐逊遭到了联邦党人对手的批评。一份名为《新英格兰守护神》(New England Palladium)的报纸甚至暗示，如果他当选，“死亡的印记将是我们神圣宗教的那一刻。”杰斐逊反对有组织的宗教，尽管他经常表达对上帝的信仰，学者们普遍认为他属于美国自然神论的范畴。

答:詹姆斯·麦迪逊

詹姆斯·麦迪逊是美国第四任总统，他被认为在起草美国宪法的过程中发挥了核心作用。他不仅反对在全国建立国教，而且反对在他自己的弗吉尼亚州建立国教。

1786年，英国国教在弗吉尼亚被解散。一些州在美国宪法通过后继续建立教会，乔治亚州在1789年废除了圣公会教会，康涅狄格州直到1818年才废除公理会教会。学者们一直在争论麦迪逊到底是虔诚的基督徒还是自然神论者，但他确实强烈支持政教分离。

答:约翰杰伊

约翰·杰伊不仅是美国开国元勋和联邦党的主要领袖，还担任过纽约州州长和美国第一任首席大法官。他是纽约解放协会的创始人，该协会购买并解放奴隶。

独立战争后，他成为美国新教圣公会的一员。他是纽约三位一体圣公会的典狱长，并主张坎特伯雷大主教批准美国圣公会的主教任命。

答:塞缪尔·亚当斯

老塞缪尔·亚当斯既是一位教堂执事，也是一位繁荣的商人。他的儿子塞缪尔·亚当斯曾就读于波士顿拉丁学校和哈佛大学。虽然塞缪尔·亚当斯最初被期望为牧师做准备，但随着时间的推移，他将注意力转移到政治上，最终担任了制宪会议的代表和马萨诸塞州的第四任州长。

答:约翰·威瑟斯彭

约翰·威瑟斯彭是新泽西学院的学士，也是一位活跃的长老会牧师。他是第二届大陆会议的代表，并签署了《独立宣言》。他还签署了《邦联条例》，并支持美国宪法的批准。

他承认承认加尔文主义，相信超自然的启示可以与理性和解。

答:他成年后经常拒绝领圣餐

乔治·华盛顿的几位牧师写道，他经常在圣餐前离开教堂。新亚洲必赢圣彼得圣公会的牧师詹姆斯·阿伯克龙比(James Abercrombie)甚至在一次布道中抨击华盛顿，说他看到“高架站”的人没有树立领受圣餐的榜样，感到不安。

虽然有些人认为这种拒绝接受圣餐是秘密的非三位一体信仰的标志，也许是自然神论的倾向，但其他人认为华盛顿拒绝接受圣餐可能是因为，作为一名军人，他觉得自己不适合接受圣餐。

答:伊莱亚斯Boudinot

Elias Boudinot是大陆会议的代表，并于1782年至1783年担任国会主席。他来自一个法国新教徒(胡格诺派)家庭，这个家庭在1687年为了躲避国王路易十四的宗教迫害而在纽约定居。他认为《圣经》是“世界上最有价值的书”，“对智者和无知者都有教育意义”，“为求知欲提供了最理性和最令人愉悦的娱乐”，同时还呈现了“最好的哲学”和“最有趣的历史”。

答:帕特里克•亨利

帕特里克·亨利最为人所知的或许是他那句激昂的演说:“不自由，毋宁死!”他曾担任第一和第二届大陆会议的代表，并担任弗吉尼亚的第一任和第六任后殖民州长。帕特里克·亨利在一个虔诚的圣公会家庭长大，是虔诚的宗教信徒，他听取其他教派牧师的意见，强烈支持宗教自由。

答:亚历山大•汉密尔顿

亚历山大·汉密尔顿出生在西印度群岛的尼维斯岛，那里有一个很大的犹太人社区。作为一个私生子，他不受当地圣公会学校的欢迎，而是在尼维斯首府查尔斯顿的一所犹太教堂就读。他在一位犹太女教师的指导下，学会了用希伯来语背诵《十诫》。年轻时，他是“新光”长老会教徒，但成年后似乎转向了更自然神论的方向。在他临终时，他请求并最终接受了圣公会主教的圣餐，尽管他不是该教派的成员。

汉密尔顿认为，犹太人在历史上的进步“完全超出了人类事务的正常进程”，因此，得出这种成功是“某种伟大的天意计划的结果”的结论并不是没有道理的。在《犹太国父:亚历山大·汉密尔顿的隐秘生活》一书中，安德鲁·波瓦彻(Andrew Porwancher)颇具争议地指出，汉密尔顿实际上是犹太人，他的母亲雷切尔(Rachel)也是犹太人。