动物在我的知识问答

答:半人半羊

潘神与未驯服的自然，以及牧羊人和他们的羊群联系在一起，潘神以男人的上半身出现(通常有胡子，有点老)，有山羊的角、腿和后腿。与之对应的罗马人是法乌纳斯，他的女儿法娜是一位自然之神，她的名字代表了一个特定地区或时代的所有动物。潘神的崇拜开始于希腊阿卡迪亚山区，这里已经成为和谐自然的代名词:作为乡村荒野的神，潘神不是在寺庙里崇拜，而是在洞穴或树林等自然环境中崇拜。就像狄俄尼索斯的好色同伴萨提尔一样，潘神也与生育和性有关;许多关于他的神话都是关于他追求仙女，甚至是月亮女神赛琳娜。潘的另一个联系是与田园音乐:被称为排箫(也称为排箫或syrinx)的乐器的变体，由不同长度的芦苇制成，在世界各地都能找到。根据神话传说，潘神在他所追求的仙女之一西瑞克斯(Syrinx)在试图逃避神的追捕时变成了一根芦苇，于是他创造了这种乐器。

“恐慌”一词来自希腊语“panikon deima”(“潘神的恐惧”)，与神突然出现在树林中引起旅行者的恐惧有关。据说，潘神强有力的声音甚至让泰坦们在与奥林匹亚人的战斗中都感到害怕。

答:有翅膀的人的身体和一些鹰的特征

鹰路达被描述为鸟中之王，并与太阳联系在一起，它被描绘成各种各样的形象——要么是一只巨大的、像鹰一样的鸟，要么是一个有着巨大的、金黄色的翅膀和一些鸟类特征的人，比如鹰嘴或爪足，有时甚至是鹰头。在印度神话中，他是守护神毗湿奴的“瓦哈纳”(交通工具或坐骑);他也受到佛教和耆那教的尊敬。在印度教的肖像中，鹰路荼经常背着毗湿奴(Vishnu)(偶尔也有他的配偶，女神拉克希米(Lakshmi))，或者以“合十礼”的姿势跪着。这个神圣的存在被认为是一个保护者，通常被描述为那加斯(蛇)的大敌。

在南亚和东南亚各地的寺庙中都能看到鹰路荼的形象。2018年，一尊骑着毗湿奴的巨像在印度尼西亚巴厘岛(人口主要是印度教徒)的旅游景点鹰路达威斯努肯卡纳文化公园揭幕。鹰航也是泰国和印度尼西亚的国家象征(两国的航空公司被称为鹰航)，出现在两国的盾徽上，以及蒙古首都乌兰巴托的标志上。

答:人头，狮子身，蝎子尾

狮尾狮最初的波斯语名字是“mardykhor”(意为“食人魔”)，在希腊语中变成了“martichoras”，在拉丁语中变成了“mantichora”。这种可怕的生物被认为生活在印度丛林深处，最早是在公元前4世纪的希腊医生和历史学家克特西亚斯(Ctesias)的一本书中提到的，他声称看到过这种野兽的真人。克特西亚斯将狮尾狮描述为一种长着人的脸和耳朵、三排牙齿、血红色的狮子身体和蝎子般的尾巴的生物。其他作者，比如老普林尼在他的《自然史》中也提到了这种怪物喇叭声。所有这些描述都强调了狮蝎对人肉的贪得无厌的胃口，以至于一个人都不足以满足它。这种生物也被描述为几乎无敌的，尤其是它的尾巴——除了能刺人，还能像箭一样射出有毒的刺，可以杀死除了大象以外的任何动物。

蝎狮的形象经常出现在中世纪的动物寓言中;在但丁的《地狱》中，第十七章中的怪物格里翁被描述为非常类似于克特西亚斯和普林尼的蝎狮，尽管增加了蛇一样的特征。

答:半人半马

喀戎虽然是半人马，但甚至在外表上都与他的同类大不相同。事实上，在古希腊的花瓶画中，半人马长着人的前腿，而不是像传统描绘的半人马那样长着马的整个下半身，而且通常还穿着衣服——这是文明的象征，与其他半人马的野性和兽性形成鲜明对比。喀隆的血统也有所不同，因为他是泰坦克洛诺斯和海洋女神菲利拉的儿子，而其他人马是伊克西翁在妮弗勒(一朵看起来像赫拉女神的云)上生的。在阿波罗的培养下，喀龙学到了音乐、医学、狩猎、体操和预言的艺术，由阿波罗和他的双胞胎妹妹阿耳忒弥斯传授。人头马以智慧和治疗而闻名，许多希腊神话中的杰出英雄都被认为是他的学生。阿基里斯的父亲珀琉斯曾经被喀戎救过，喀戎还帮助他赢得了女神忒提斯的芳心;阿喀琉斯已经显示出了巨大的希望，当他还是孩子的时候，就被托付给喀隆照顾。

作为神的后代，喀戎——荷马在《伊利亚特》中称他为“同类中最聪明、最公正的”——是不朽的。他意外中了毒箭，无法自愈，他的痛苦是如此之大，以至于他自愿放弃了永生。他同父异母的兄弟宙斯把他放在群星之中:他被认为是半人马座，偶尔也被认为是人马座。喀戎的名字来自希腊语“cheiron”，意思是“手”——可能是指他的治疗技能:他是阿波罗之子阿斯克勒庇俄斯的养父和导师，阿斯克勒庇俄斯后来成为医神。

答:圣甲虫的头，人的身体

许多埃及神被描绘成动物的头，这对古代文明有特殊的意义。圣甲虫，或屎壳郎，与太阳联系在一起，因为它有把蛋产成粪球的习惯，它们会把蛋滚向自己的洞穴。小甲虫从这些粪球中孵化出来，完全成形，就像从无到有一样。这被埃及人视为创造的象征，而滚动粪球的行为代表着清晨太阳被推过天空。Khepri被描绘成圣甲虫，或一个有圣甲虫头的人，是太阳神Ra的一个侧面，太阳神Ra是太阳升起的神圣表现，也被视为重生的象征;他的名字，意思是“出现”或“形成”，也被用作圣甲虫象形文字的名字。

在《亡灵书》中也提到了Khepri:在埃及坟墓中发现了许多圣甲虫形状的物品，其中大多数是护身符，通常被放在木乃伊的心脏上，以方便死者过渡到来世。

答:有翅膀的公牛或人头狮子

Lamassu(也被称为“shedu”)最初是苏美尔女性神，名叫Lama，在新亚述帝国时期(公元前9 -7世纪)，她被描绘成一个主要是男性的超自然生物，具有天使的一些特征。那些参观过巴黎卢浮宫或伦敦大英博物馆的人可能对这些巨大的带翅膀的公牛(或狮子)的形象很熟悉，它们长着一个男人的头，戴着高高的头饰，长着美索不达米亚文明特有的精致的卷胡子。女性拉马苏后来被称为“apsasu”。拉马苏的雕像被视为抵御邪恶的守护者，通常被放置在大门或门口;他们有五条腿，如果从侧面看，大步向前，如果从正面看，坚定地站着。在阿契美尼德帝国(Achaemenid Empire)的前首都波斯波利斯(Persepolis)废墟中的万国门(Gate of All Nations)也可以看到拉马苏。

人、鹰和公牛(或狮子)的组合被解释为智慧(人类)、自由(鹰)和力量(公牛/狮子):这种组合也由四位福音传教士的符号所代表，这可能受到了喇嘛的影响。在现代，lamassu已经出现在英国第10集团军的徽章和美国部队-伊拉克的标志上。

答:半人半蛇

在希腊文学中，针鼹(“她-毒蛇”)的系谱是相当不清楚的，因为不同的作者给了她不同的父母，通常是神圣或半神圣的血统。正如她的名字所暗示的，针鼹被描绘成一个女人的上半身(通常是一个美丽的，诱人的)，和一个巨大的，盘绕蛇的下半身的生物。在文学作品中，她通常被称为“drakaina”(她的龙)，并被描绘成居住在地下，在洞穴或类似的阴暗沼泽环境中。根据赫西奥德的《神权》，她是另一个怪物的配偶，巨大的，像龙一样的提丰(或台风)，并为他生了许多同样可怕的孩子:其中包括三头狗刻耳柏洛斯，多头勒奈九头蛇(后来被赫拉克勒斯杀死)，以及被柏勒罗丰杀死的喷火怪物奇美拉。其他作者还提到狮身人面像、尼米亚狮和其他可怕的生物是针鼹和提丰的后代。不幸的是，古希腊艺术中没有针鼹的图像保存下来。

澳大利亚和新几内亚的产卵哺乳动物(Tachyglossus sp.)被命名为“针鼹”，因为它像希腊怪物一样，同时具有哺乳动物和爬行动物的特征。

答:长着鹿角的人

从书面资料中几乎没有关于塞尔农诺斯的任何信息:他的名字只在位于巴黎的一座被称为船夫柱(公元1世纪)的高卢罗马纪念碑上出现过一次。然而，他的肖像至少在50件文物上被发现，大部分来自高卢-罗马时期。这个神秘的神，他的名字可能源于凯尔特语“角”或“鹿角”(拉丁语“cornu”的同源词)，通常被描绘成一个有鹿角的人盘腿而坐，手持或佩戴torc(一种坚硬的颈环)。最著名的Cernunnos人物是宏伟的Gundestrup Cauldron，这是一个来自欧洲铁器时代的装饰华丽的大型银器。在肖像学的基础上，塞尔农诺斯被凯尔特文化的学者描述为动物和狩猎之神;其他资料则将他解释为商业和物质财富之神。无论如何，有角的神在世界上许多古老的宗教中都是常见的;他们经常被解释为萨满教人物，并与自然和生育有关(如问题1中的潘的情况)。

尽管塞尔努诺斯的真实本性仍然是一个谜，但在现代，他已经成为受各种新异教(如巫术崇拜)信徒尊敬的神之一。人类学家和历史学家玛格丽特·默里在她1931年出版的《女巫之神》一书中指出，威廉·莎士比亚的《温莎的风流娘们》中提到的英国民间传说中幽灵般的鹿角人物——猎人赫恩——具有塞农诺斯的当地特色。

答:半人半鸟

在南亚、东亚和东南亚的佛教寺庙中，kinnaras和kinnaris(与之对应的女性)经常被描绘在美丽的雕像、浮雕和绘画中，是半神性的生物，拥有人类的上半身和鸟类(通常是天鹅)的翅膀和下半身。它们通常是成对的，代表着相互爱和奉献的理想;他们也分享了一些仙女和天使的特征——即他们的美丽和优雅，以及他们对人类的仁慈，据说他们会在困难时期保护人类。Kinnaras和kinnaris还以他们在音乐、舞蹈和诗歌方面的技能而闻名。Kinnaris通常被描绘成袒胸露乳，尤其是在泰国。在缅甸，这些优雅的生物是克伦尼族的象征，kinnara的形象出现在Kayah州的旗帜和印章上，那里主要居住着克伦尼人。

在印度史诗《摩诃婆罗多》中，金纳拉斯被描绘成半人半马的生物，生活在喜马拉雅山脉金纳拉王国的部落成员。

答:半人半鱼

最初，大衮(或达冈)是生育和农业之神，他的名字被认为来自闪米特语，意思是“谷物”。然而，在更近的时代，这个古老的神被描绘成一个人鱼形象，就像希腊的Triton和印度的Matsya(毗湿奴的化身之一)。这种与鱼的联系是由于他的名字与迦南(腓尼基)词“d”(鱼)相似，而且他在海上城市特别受人尊敬。大衮也被认为是巴比伦神话中一个名叫奥尼斯的鱼尾人;人鱼图案也出现在亚述和腓尼基艺术中。

在希伯来圣经中，大衮被称为非利士人的主神，他的神庙被参孙拆毁了。约翰·弥尔顿在《失乐园》第一卷中提到大衮是一个长着鱼尾的神。然而，大衮作为鱼类生物最著名的形象出现在洛夫克拉夫特的两篇短篇小说《大衮》(1917)和《印斯茅斯的阴影》(1931)中。