给分取分知识问答

答:西奥多。罗斯福

西奥多·罗斯福(1858 - 1919)很可能被认为是第一位“保护”总统，因为他为国家公园和保护区拨出的土地比之前所有美国总统的总和还要多。他在1906年签署了《古物法案》，并利用该法案建立了首批18个美国国家纪念碑，包括魔鬼塔、石化森林和大峡谷。他还推动了美国国家林业局，建立了第一个国家森林，并在该国设立了许多野生动物和鸟类保护区。

因此，他对战利品狩猎的热爱与他对环境保护的承诺似乎有点矛盾。离开白宫后，罗斯福开始了一次被宣传为科学考察的非洲狩猎之旅。他和他的狩猎队杀死或捕获了超过11000只动物，其中包括500多只“大型猎物”，其中一些是罕见的白犀牛。罗斯福在回应对他活动的批评时毫无歉意:“只有当(博物馆)和所有类似的动物机构都受到谴责时，我才会受到谴责。”

答:莫汉达斯·甘地

莫罕达斯·甘地(1869 - 1948)是一个相当迷人的人。当然，他通过倡导非暴力手段使印度从大英帝国独立的成功令人印象深刻，就他的成就而言，他应该得到他所得到的赞誉。但甘地也有阴暗的一面。在他的自传中，他承认殴打过他的妻子，在他宣布独身后的晚年，他开始与年轻的裸体女性睡觉，作为禁欲实验的一部分。据报道，他曾以朋友的身份给阿道夫·希特勒写过一封信，他在1940年的一封信中对希特勒的评价很奇怪，也可能很天真:“我不认为希特勒像描绘的那么坏。他展示了一种惊人的能力，他似乎在没有太多流血的情况下取得了胜利。”

但在这里，我们要从他对他认为地位低于他的人的看法中剔除一些观点:非洲土著和低种姓的印度人。当甘地在南非当律师时，他惊讶地发现自己被认为与非洲土著处于同一水平。在1893年给纳塔尔议会的一封信中，甘地写道:“我大胆地指出，英国人和印度人都起源于一个共同的血统，叫做印度-雅利安人. ...一种普遍的信念似乎在殖民地盛行，即印第安人并不比野蛮人或非洲土著好多少，如果有的话。就连孩子们也被教导以这种方式去相信，结果是印度人被拖到了一个粗鲁的Kaffir的位置。”1906年，在为改变南非火车上的种族隔离制度而斗争后，他说:“多亏了最高法院的裁决，现在只有干净的印度人(高种姓印度人)或非卡菲尔人的有色人种才能乘坐火车。”1908年，他因拒绝携带身份证而在南非入狱，他抱怨自己受到了与土著居民一样的待遇:“我们可以理解不被归为白人一类，但被置于与土著居民相同的水平上似乎难以忍受。”

答:玛格丽特·桑格

玛格丽特·桑格(1879 - 1966)出生于一个贫穷的工人阶级家庭，家中有11个孩子。她的母亲在多次生育和流产后早逝，这促使桑格对女性进行生育选择教育。她1914年出版的《女性反抗者》(The Woman Rebel)备受争议，她不得不逃离美国，而不是面临牢狱之罪，因为根据1873年的科姆斯多克法案(Comstock Act)，任何提及避孕的出版物都被认为是不道德的。她在指控被撤销后回到了美国，但后来因向女性分发子宫帽而入狱。1929年，她成立了联邦节育立法全国委员会，以解决反对节育的法律问题。1936年，她成功地让美国上诉法院允许将节育设备和材料进口到美国。20世纪50年代，她聘请格雷戈里·平卡斯研究一种可以防止怀孕的“神奇药丸”的可能性。她不仅看到了第一个口服避孕药的开发，还看到了1965年“格里斯沃尔德诉康涅狄格州”案的决议，这一美国最高法院的案件使已婚夫妇控制生育合法化。

但她工作的利他性受到了质疑。她在题为“计划生育和种族改善”的文章中承认，她相信“对弱智、精神病和梅毒患者实行绝育”，“不仅要停止不健康的人的生育，而且在没有经济手段为健康出生的人提供适当照顾时，还要停止一切生育”。一些人认为，她对“种族改善”的意图意味着她想针对少数族裔，并指出她向三k党发表了演讲。尽管她确实在1926年对三k党妇女团体发表了讲话，声称“任何唤起性欲的团体都是好团体”，但她承认这是她遇到过的“最奇怪的经历”之一。但关于种族的主要争议来自于她在1939年写给优生学会(Eugenics Society)的克拉伦斯·甘伯(Clarence Gamble)博士的一封信，她在信中讨论了“黑人计划”(Negro Project)，这是一个为贫困的南部非洲裔美国人带来节育的项目。在信中，她说她计划得到黑人领袖，特别是部长们的帮助，以消除对该项目的性质的怀疑:“我们不希望传出我们想要消灭黑人的消息，如果他们的任何反叛成员想到这个想法，部长是可以澄清这个想法的人。”这句话模棱两可的性质引起了人们的关注:她是说这个项目的目的真的是要消灭黑人，还是她不想让人们有这样的印象?马丁·路德·金(Martin Luther King Jr.)肯定相信后者，因为当他在1966年接受计划生育协会颁发的人权奖时，他称赞她:“玛格丽特·桑格为了丰富人类，不得不犯下当时所谓的罪行，今天我们向她的勇气和远见致敬。”

答:鲍勃·霍普

英国出生的莱斯利·汤恩斯·霍普(1903 - 2003)5岁时随家人移民美国。他年轻时就开始街头表演，在开始演艺生涯之前，他短暂地做过很多工作，包括拳击手和屠夫。他的第一部作品是在歌舞杂耍中担任舞蹈演员，但喜剧很快成为他的招牌。他在广播和电视上表演，但最出名的可能是他的喜剧电影，尤其是他与平·克劳斯贝和多萝西·拉莫尔合作的“路……”系列电影。除了表演，他还创纪录地主持了19次奥斯卡颁奖典礼。但在这里，我们给他加分是因为他为USO(联合服务组织)服务了50年，该组织为世界各地的美国军事人员提供娱乐。新亚洲必赢从第二次世界大战到波斯湾战争，他主持了50多个系列节目，经常在偏远和危险的地方。当约翰·斯坦贝克在二战期间担任战地记者时，他写道:“当考虑表彰战时对国家的服务时，鲍勃·霍普应该名列前茅。”这个人驱使着自己，也被驱使着……他月复一月地工作，速度之快足以杀死大多数人。” He did receive recognition in 1997 when an act of Congress recognized him as an Honorary Veteran.

但他的个人生活有点奇怪，这就是我们要扣分的地方。1933年至1934年，他与杂耍演员路易斯·特罗克塞尔有过一段短暂的婚姻，1934年与德洛丽丝·里德结婚。据报道，他们在1934年2月结婚，但他和露易丝的离婚直到1934年11月才最终确定，而且显然，没有婚礼的结婚证记录，所以我们不确定德洛丽丝和他是否真的结婚了。好吧，我们就假定他们无罪吧。但我们所知道的是，在他们在一起的近70年里，鲍勃一直在四处拈花惹草，一位记者声称，他80多岁了还在外遇。他与女演员兼USO演员玛丽莲·马克斯韦尔的长期恋情在好莱坞非常有名，以至于她被称为“鲍勃·霍普夫人”。据报道，他还与威尔士1961年世界小姐罗斯玛丽·弗兰克兰交往了近30年，然后是桑迪·文格，据报道，她是他在20世纪80年代的女友;1994年，她起诉他，声称他同意终身抚养她，两人庭外和解。那德洛丽丝为什么要忍受呢?首先，她是一个虔诚的罗马天主教徒，据她的女儿琳达说，“她只是决定，他值得她经历一切，去拥有鲍勃·霍普夫人的生活。” But according to Dolores herself in a 1998 interview for "The New Yorker": "It never bothered me, because I thought I was better-looking than anybody else".

答:温斯顿·丘吉尔

温斯顿·丘吉尔(1874 - 1965)是世界历史上一位传奇人物，经常出现在历史上最伟大的英国人名单上。丘吉尔年轻时是一名军官和战地记者，他的主要成就来自政治。在1940年成为首相之前，他曾在20世纪初的英国政府担任过各种职务。他不同意内维尔·张伯伦关于纳粹德国的“和平在我们这个时代”是可能的信念，他在二战期间的演讲和广播是英国人民的灵感来源，尤其是在不列颠战役期间。他担任首相至1945年7月，1951年至1955年再次担任首相，并在议会任职至1964年。除了他的领导成就，丘吉尔还是一位诺贝尔奖得主，1953年获得诺贝尔奖。

但丘吉尔对大英帝国的关心显然没有延伸到生活在英国统治下的国家的当地居民。前几代人的种族主义也不例外，但丘吉尔的观点以极端著称，他的医生莫兰勋爵(Lord Moran)说，“温斯顿在对待其他种族时只考虑他们的肤色”。虽然有种族主义信仰是一回事，但由于他的地位，丘吉尔有能力采取行动。据报道，1919年，在担任战争大臣期间，他授权对英国控制的伊拉克的库尔德人使用化学气体来镇压叛乱，声称他“强烈支持对未开化的部落使用有毒气体”。虽然没有确切的证据表明实际使用了化学气体，但这句话不是问题——它包含在1919年陆军部的备忘录中。在为他辩护时，我们要指出丘吉尔在说“毒气”时用词不当，因为他在备忘录中指的是催泪瓦斯或催泪气体。然而，他后来敦促空军元帅休·特伦查德继续“毒气炸弹的实验工作，特别是芥子气，它可以在不造成严重伤害的情况下惩罚不听话的当地人。”有证据表明，丘吉尔确实在1919年授权使用了一种毒性更大的气体——二苯胺氯胂(DM)来对付俄国的布尔什维克，但到了1932年，他已经不再热衷于使用化学武器了:“英国政府的态度一直是憎恶使用毒气。据我所知，我们唯一的程序是保持这样一种研究这一问题的手段，即使它被其他人用来对付我们，也不会使我们处于绝望的劣势。”让我们来看看印度，估计有200万到300万人死于1943年的孟加拉饥荒。 Churchill had a negative opinion of the natives of India, famously stating, "I hate Indians. They are a beastly people with a beastly religion." Field Marshal Sir Archibald Wavell, the Viceroy of India was frustrated in his attempts to get food to the region: "Apparently it is more important to save the Greeks and liberated countries than the Indians and there is reluctance either to provide shipping or to reduce stocks in this country", and Leopold Amery, the Secretary of State for India added that "Winston may be right in saying that the starvation of anyhow under-fed Bengalis is less serious than sturdy Greeks, but he makes no sufficient allowance for the sense of Empire responsibility in this country". Churchill received blame because not only were large amounts of food exported from India for consumption in Europe, but a scorched earth policy was enacted that was intended to prevent the Japanese from obtaining food if they invaded. Called the Denial Policy, it resulted in boats being removed from coastal Bengal and rice stocks being seized. According to author Madhusree Mukerjee, "The United States and Australia offered to send help but couldn't because the war cabinet was not willing to release ships. And when the US offered to send grain on its own ships, that offer was not followed up by the British." The British government's response to the famine according to a War Cabinet meeting of 24 April 1944 was: "The Prime Minister said that it was clear that His Majesty's Government could only provide further relief for the Indian situation at the cost of incurring grave difficulties in other directions....At the same time his sympathy was great for the sufferings of the people of India." Churchill's actions in suppressing the Mau Mau rebellion in Kenya in the 1950s were also controversial. The Mau Mau rebellion was pretty brutal with horrific atrocities committed on both sides, but Churchill allowed not only the Mau Mau to be targeted but also anyone who was sympathetic to their cause (which was largely to get back the land that had been taken from the native Kenyans). He referred to the Kenyans as "blackamoors" and permitted any dissenters to be squashed by having them thrown in concentration camps. One of those rounded up was Hussein Onyango Obama, the grandfather of former U.S. president Barack Obama. He was held and tortured for two years, according to his wife. Churchill's defenders point out that the actions were carried out by those in charge in Kenya, not by Churchill; in fact the "Winston Churchill Project" only lists a few benign comments made by Churchill on the topic of the Kenya uprising, but the suppression occurred on Churchill's watch, and he approved the removal of Kenyans from the fertile lands in favor of British settlers.

答:托马斯·杰斐逊

托马斯·杰斐逊(1743 - 1826)在美国建国初期的重要地位是不容否认的:他是《独立宣言》的主要起草人，并担任过美国第一任国务卿、第二任副总统和第三任总统。他还担任过美国驻法国公使和弗吉尼亚州州长。除了他的公共服务生涯，他还是一个文艺复兴时期的人，会说几种语言，并从事园艺和建筑等多个学科，他甚至创办了弗吉尼亚大学。他也是一位多产的作家，他的许多作品都表现出一种自由主义的心态，尤其是在奴隶制方面。他称之为使主人和奴隶都堕落的“道德败坏”。他曾口头攻击英国人在独立前鼓励奴隶贸易，并努力在弗吉尼亚禁止奴隶进口。他试图通过联邦立法，在1800年后在新领土上禁止奴隶制，但没有成功。作为一名律师，他既代理过奴隶，也代理过自由非洲人，有时是无偿的。

但是，尽管有这些高尚的行为，杰斐逊自己也拥有奴隶，继承了近200名奴隶，他认为非洲人的智力较低。在弗吉尼亚众议院任职期间，他试图阻止自由的黑人进入殖民地，并想驱逐黑人儿童和与黑人男性有孩子的白人妇女。虽然他后来提议禁止奴隶制，但他不希望获得自由的奴隶留在美国——他提议训练他们，并将他们运往多米尼加共和国。但也许杰弗逊最虚伪的行为是在跨种族关系方面。他宣称，“白人和黑人的融合造成了一种堕落，任何热爱他的国家的人，任何热爱人类优秀品质的人，都不会无辜地同意这种堕落”，当时他正在与他的一个奴隶莎莉·海明斯(Sally Hemmings)交往，而她恰好也是他已故妻子同父异母的妹妹。尽管亨明斯当时否认了这一关系，但DNA测试证明，至少有一个孩子是杰斐逊的父亲。

答:马丁。路德

多才多艺的马丁·路德(1483 - 1546)是作曲家、牧师、修士和威滕贝格大学的德国神学教授。按照父亲的意愿，他一直在学习成为一名律师，据报道，他经历了一件改变人生的事情:他遇上了一场雷雨，差点被闪电击中，但他认为自己幸免于难，因为他向圣安妮求救。他决定成为一名僧侣，并在修道院生活了几年，然后回到大学攻读神学博士学位。但他对罗马天主教会不再抱有幻想，特别是对“赎罪券”的概念提出了挑战，“赎罪券”允许人们用金钱赎买自己的罪。路德在他的“九十五条论纲”中总结了他的抱怨，这导致他被逐出教会，并建立了新教。路德成功地传播了他的基督教观点，他利用约翰内斯·古腾堡的印刷机，用德语而不是拉丁语或希腊语写作，这样普通读者就能理解这些材料。

但马丁·路德显然是耶稣教义的挑挑拣拣的追随者，因为这个人是一个厚颜无耻的反犹分子。在早年，路德至少似乎记得耶稣本人是犹太人，他对宗教的看法多少有些宽容，希望使犹太人改信基督教。但他显然放弃了这一计划，并对他后来的作品进行了全面攻击。他1543年的专著《论犹太人和他们的谎言》读起来就像一本纳粹指南:他主张剥夺犹太人的权利和财产，强迫他们做苦力，驱逐他们，或者杀死他们。他处理犹太人问题的八点计划包括放火焚烧他们的学校和犹太教堂，摧毁他们的家园，阻止拉比教授“以牺牲生命和肢体为代价”。路德与纳粹主义的联系至今仍在研究。大多数学者似乎都同意，路德对犹太人的评论多年来基本上被遗忘了，直到纳粹决定他的观点适合他们的目的，路德研究人员乌维·西蒙-内托(Uwe Siemon-Netto)在抓住路德的作品之前假定纳粹是反犹太主义者。然而，Richard Geary在1993年的一项研究发现，在希特勒之前的日子里，纳粹党从德国路德教地区获得的选票明显多于天主教地区，一旦纳粹上台，路德教的牧师们很快就以路德的名义为对待犹太人的方式辩护。路德教主教马丁·萨斯(Martin Sasse)称赞路德是“他那个时代最伟大的反犹主义者，是他的人民反对犹太人的警告者”，他庆祝水晶之夜:“1938年11月10日，在路德的生日那天，德国的犹太教堂正在燃烧”。不管影响程度如何，毫无疑问，纳粹赞赏路德对犹太教的立场:路德在纳粹文献中经常被引用，纳粹报纸《冲锋报》(Der Sturmer)的编辑朱利叶斯·施特赖歇尔(Julius Streicher)有一本初版的《论犹太人和他们的谎言》，在纽伦堡纳粹集会期间，这本书被陈列在一个玻璃柜里。 In the latter part of the 20th century, the Lutheran church distanced itself from its namesake's anti-Semite views, with the Lutheran World Federation issuing a 1982 declaration that "we Christians must purge ourselves of any hatred of the Jews and any sort of teaching of contempt for Judaism". A 1994 statement from the Church Council of the Evangelical Lutheran Church of America mentioned Luther specifically: "We who bear his name and heritage must acknowledge with pain the anti-Judaic diatribes contained in Luther's later writings. We reject this violent invective as did many of his companions in the sixteenth century, and we are moved to deep and abiding sorrow at its tragic effects on later generations of Jews".

答:特蕾莎修女

Agnes Gonxha Bojaxhiu(1910 - 1997)出生于现在马其顿斯科普里的一个阿尔巴尼亚家庭，1928年在都柏林成为玛丽·特蕾莎修女，然后作为洛雷托姐妹会的一员前往印度。她被送到加尔各答，在那里的一所女子学校当老师，最终成为学校的校长。1937年，她接受了最后的职业誓言，获得了“母亲”的称号。1948年，她离开学校，去加尔各答的贫民窟工作，接受了新的使命。1950年，她成立了慈善传教士会，致力于通过诊所、施粥所、孤儿院和学校为“最贫穷的人提供全心全意的免费服务”。她偶尔在印度以外的地方工作，包括1982年去贝鲁特拯救黎巴嫩内战期间的残疾儿童，1985年去纽约为艾滋病患者建立了一个家。由于她的工作，她获得了包括1979年诺贝尔和平奖在内的无数奖项。在她死于心脏病后，她于2003年被教皇约翰·保罗二世宣福礼，并于2016年被教皇方济各封为圣徒。

但特蕾莎修女在世时和去世后都有人批评她。作家克里斯托弗•希钦斯是她最大的批评者之一，他在2003年说:“她是贫困的朋友。她说苦难是上帝赐予的礼物。她一生都在反对唯一已知的消除贫困的方法，即赋予妇女权力，并将她们从强制性的畜牧版生育中解放出来。”2015年，印度教民族主义组织(RSS)主席莫汉·巴格瓦特(Mohan Bhagwat)表示:“带着无私的意图为一项事业工作是件好事。但特蕾莎修女的工作是别有用心的，那就是让接受服务的人皈依基督教。”希钦斯表示同意:“通过与她交谈，我发现，她向我保证，她并不是在为减轻贫困而工作。她在努力扩大天主教徒的人数。她说，‘我不是社会工作者。我不这么做是因为这个原因。 I do it for Christ. I do it for the church.'" To that end, according to former member of the Missionaries of Charity Susan Shields, the sisters were ordered to secretly baptize the dying into Christianity at Mother Teresa's clinics. Besides questionable religious recruiting practices, Mother Teresa was also criticized for accepting large donations from dubious characters such as the Duvalier family in Haiti and Charles Keating of the U.S. 1980s Savings and Loan fiasco. As Hitchens pointed out in his 2003 article: "This returns us to the medieval corruption of the church, which sold indulgences to the rich while preaching hellfire and continence to the poor". And then there's the question of where that money went. She wouldn't consent to financial audits on the donations, and the facilities she raised funds for apparently never saw the money. In 1994, the British medical journal "The Lancet" published a negative account of the care provided at and the condition of Mother Teresa's facilities, and in 2013, researchers at the University of Montreal published a meta-study that highlighted the shady financial dealings of her charity and the poor care provided to her patients. Hitchens summed it up in his 2003 article: "Where did that money, and all the other donations, go? The primitive hospice in Calcutta was as run down when she died as it always had been - she preferred California clinics when she got sick herself - and her order always refused to publish any audit. But we have her own claim that she opened 500 convents in more than a hundred countries, all bearing the name of her own order. Excuse me, but this is modesty and humility?"

答:亚历山大·格雷厄姆·贝尔

贝尔(1847 - 1922)出生于苏格兰爱丁堡。他的母亲几乎失聪，而他的父亲是声音力学方面的专家，致力于为聋哑人提供语音应用程序。他的父亲发明了一种通用的字母，叫做“可视语言”，他希望用它来帮助聋哑人交流。贝尔在16岁时加入家族企业，1870年，他随家人搬到加拿大，然后前往波士顿。在波士顿，他利用可视语言(Visible Speech)教失聪儿童说话，甚至开办了一所学校，培训教师如何教失聪儿童。在那里，他遇到了电工托马斯·沃森，两人一起设计电话。尽管贝尔最终因发明电话而受到赞誉，但同时还有其他几个人在研究这项发明，贝尔不得不忍受500多个法院对他的技术专利的挑战。

但贝尔也是一位优生学家，他认为聋人的异族通婚会导致聋哑儿童的诞生。虽然他没有提议禁止异族通婚，因为他认为这是不切实际的，但他确实主张将聋人隔离开来。贝尔在他1884年的论文《论人类聋人种类的形成》中谴责聋人正在组成俱乐部一起社交，聋人与聋人结婚会导致聋人种族。因此，他请求州立法机构禁止手语，他认为手语鼓励了聋哑人之间的交流，而不是与非聋哑人的交流:“缺乏清晰的语言表达也应该被认为是成年人生活中隔离的间接原因，它将聋哑人与听力正常的人分开。”他想要教的聋儿听力老师,这样他们将被迫学会说而不是符号,他想要禁止失聪的寄宿学校,而是天学校使聋人与听力每天的一部分:“近三分之一的教师又聋又哑的美国本身就是充耳不闻,这必须被视为另一个元素有利于形成一个失聪的种族,因此避免了”。

答:W.E.B.杜·波依斯

威廉·爱德华·布格哈特·杜波依斯(1868 - 1963)出生于马萨诸塞州的一个中产阶级家庭。他认为自己是个黑白混血儿(“流着大量黑人的血，有法国血统，还有一点荷兰血统，不过，感谢上帝!没有盎格鲁-撒克逊”);他的曾祖父曾是一名奴隶，在美国独立战争中为殖民地一方作战，赢得了自由。他的童年有着优越的教育条件，但当他1885年搬到田纳西州菲斯克大学学习时，他遭遇了吉姆·克劳法的歧视，从那时起，他致力于反对美国的种族主义和对黑人的虐待。1899年，他发表了第一个关于非洲裔美国人社区的案例研究:“费城黑人:他反对任何不给予非裔美国人完全平等的解决方案，这使他与布克·t·华盛顿(Booker T. Washington)等其他愿意接受渐进式改进的黑人领袖对立。

一些批评针对的是杜波依斯对共产主义的热情。的确，杜波依斯将共产主义视为实现所有公民完全平等的手段，但这只是一种政治观点，我们不会因此扣分。不，我们对杜·波依斯教授的不满是他让自己被纳粹用作工具。杜波依斯19世纪90年代曾在德国留学，对德国文化非常欣赏，所以他在1936年欣然接受了为期5个月的纳粹德国之旅，这并不奇怪。然而，这次旅行是由奥伯兰德尔奖学金(Oberlaender Fellowship)赞助的，这是一个同情纳粹德国的组织。据他自己承认，他在那里的时候，他的作品受到了审查，他只能研究他们希望他看到的东西。他报告说，希特勒在任期间取得的成就给他留下了深刻的印象，特别是高质量住房和高速公路的发展。他说他没有看到针对黑人的“种族仇恨的痕迹”，但承认对犹太人的迫害是令人遗憾的。然而，他认为，与美国黑人的待遇相比，犹太人的待遇是合法和公开的:“这种情况令人遗憾，但不能与黑人的待遇相比。”后来，他试图收回他早些时候对德国犹太人待遇的评论:“这是对文明的攻击，只有西班牙宗教裁判所和非洲奴隶贸易这样的恐怖才能与之相比。”它让人类文明倒退了一百年。” Unfortunately, the damage was done.