25细节，马可福音——“A”到“Z”的小测验

答:真正的

真实的。在新译本和新译本圣经中，在马可福音以及其他三部福音书——马太福音、路加福音和约翰福音中，阿门是最后一个词。同时，《和合本》在四部福音书中都没有包含“阿门”一词。

马可福音26:19-20这样总结道:“主对门徒说完了话，就被接到天上，坐在神的右边。他们出去，到处传道，主与他们同工，用神迹证实所传的道。阿门。”

答:讨饭

巴底买是一个无助的盲人乞丐，他在遇见耶稣后恢复了视力。他的故事出现在马可福音的第十章。这是一个暖心的故事，一直是我最喜欢的故事之一。事实上，我为趣味琐事做的第一个测试是关于盲人巴底买的。根据圣经记载，巴底买是提买的儿子，但没有其他关于他家庭的细节。

答:耶稣被钉在十字架上

百夫长在马可福音15:39说了这句话，就在耶稣在加略山死后不久。

把这句话放在上下文来看，马可福音15:37-39是这样读的:“耶稣大声呼求，气就断了。殿里的幔子从上到下裂为两半。对面站着的百夫长、见耶稣这样喊叫、断气、就说、这人真是神的儿子。’”

有时当我读到百夫长的声明时，我就会想起1965年电影《最伟大的故事》中的好莱坞演员约翰·韦恩。就在基督死后，韦恩穿着像一个高贵的罗马百夫长，用他那牛仔式的长腔宣布“这个人确实是上帝的儿子”。

答:低加波利

正确答案是Decapolis。这个名字在希腊语中的意思是“十个城市”，根据网站Christiananswers.net的说法，该地区位于加利利海的东部和东南部，主要居住着希腊人。

根据圣经记载，耶稣在拜访了推罗和西顿之后进入了低加波利。

马可福音7:32-35这样说:“有人带着一个聋子，又说不出话来的人来见耶稣，求耶稣按手在他身上。耶稣领他离开众人、用指头堵住他的耳朵、吐唾沫、摸他的舌头。耶稣望天叹息，对他说，以法大，就是说，开了吧。他的耳朵立刻开了，舌结也解了，说话也清楚了。耶稣就吩咐他们，不可告诉人。可耶稣越发吩咐他们、他们就越发传扬。众人就希奇极多，说，他所作的事都好。他使聋子听见，使哑巴说话。’”

答:富人越富，穷人越穷

严格按照马可福音13:3-11所述，耶稣并没有说世界末日的征兆是富人越来越富，穷人越来越穷。耶稣在与雅各、约翰、彼得和安得烈的对话中确实说过，将来会有战争、战争的谣言、地震、饥荒和麻烦。

以下是《新京报》马可福音13:1-11节的内容:

耶稣出殿的时候、有一个门徒对他说、夫子、请看、这里是何等的石头、何等的殿宇。

耶稣回答说、你看见这些殿宇么。没有一块石头留在石头上，不被拆毁。耶稣在橄榄山上，对着殿坐着，彼得，雅各，约翰，安得烈私下问他说，请告诉我们，什么时候有这些事呢?这一切事成就的时候，有什么豫兆呢?

耶稣回答说、你们要谨慎、恐怕有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来、说、我是他、并且要迷惑许多人。你们听见打仗的风声，和打仗的风声，不要惊慌。因为这样的事是必须有的，只是结局还没有到。民要攻打民，国要攻打国。多处必有地震，又有饥荒和灾殃。这些都是悲伤的开始。

“‘你们要谨慎，因为人要把你们交给公会，你们也要在会堂里挨打。你要为我的缘故，被带到诸侯君王面前，对他们作见证。福音必须先传给万邦。但他们拿住你，把你交给他们的时候，你不要预先忧虑，也不要预先想说什么。在那时候，无论赐给你什么，你都要说出来。因为说话的不是你们，乃是圣灵。弟兄要把弟兄，父亲要把孩子，送到死地。儿女要起来与父母为敌，害死他们。你们要为我的名，被众人恨恶。惟有忍耐到底的，必得救。”

马可福音第十三章继续讲述了“大苦难”、“人子降临”和“没有人知道日子和时辰”。

答:无花果

图是正确答案。

马可福音11章12-14节这样记载:“第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。耶稣远远地看见一棵无花果树，有叶子，就走过去，要在树上看能不能找着什么。耶稣来到那里、只见树叶。因为那不是长无花果的时候。耶稣回答说，从今以后，人不可再吃你的果子。他的门徒听见了。”

第20和24节继续讲述门徒第二天早晨看见枯干的无花果树。诗中说:“到了早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。彼得想起，就对他说，拉比，看哪!你所咒诅的无花果树已经枯干了。耶稣回答说，你们当信神。我实在告诉你们，凡对这座山说:‘挪开此地，投在海里’的，若心里不疑惑，只信他所说的必成就，他就必照他所说的得着。所以我告诉你们，你们祷告无论求什么，只要信是得着的，就必得着。

NKJV《圣经读本》中对无花果树枯萎的解释是这样的:“无花果树的枯萎说明了神对不信的以色列人的审判，但这也成为耶稣教导他的门徒信心能行神迹的一种手段，也是祷告得果的基础。”

答:被恶魔附身

根据马可福音7:24-30，那个外邦妇人来见耶稣，为她被鬼附的女儿寻求帮助。看来她下定决心不接受帮助就不走。果不其然，圣经上说她的女儿很好。

马可福音7章24-30节是这样解释的:“耶稣从那里起来，往推罗西顿的境内去。耶稣进了一家、不愿意人知道、却不能隐藏。有一个妇人，她的小女儿被污鬼附著，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。那妇人本是希利尼人，是叙利罗，腓尼基人的后裔。他求耶稣赶出那鬼，离开他的女儿。耶稣对她说，让儿女先吃饱吧。不好拿儿女的饼丢给小狗吃。

路得回答说、主阿、是的。不过小狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣。耶稣对她说，因这话，你回去吧。鬼已经离开你女儿了。到了家里，见鬼出去了，她女儿躺在床上。”

在NKJV学习圣经的注释中，这段文字解释了基督的主要承诺是对以色列人的承诺，他把以色列人描述为“迷失的羊”。“耶稣总是给犹太人第一次机会接受他为他们的弥赛亚，”笔记解释道。

另一个关于耶稣和外邦妇人的故事可以在马太福音15:21-40中找到。

答:他的话

正确的答案是基督的话。耶稣说，“天地要过去，但我的话绝不要过去”，这是一个冗长的话语的一部分，是关于世界末日的迹象，以及即将到来的“苦难”和“人子来”的话语。在他的话语中，耶稣强调没有人会知道他第二次降临的日子或时刻。

(更多信息见问题5的答案。)

答:真正的

真实的。这个词在马可福音中用NKJV出现了36次，这并不是真正的竞争。紧随其后的是马太福音，有19次使用了“立即”这个词，其次是路加福音和使徒行传，各有18次。之后是约翰，有7个例子。其余的新约是加拉太书，雅各书和启示录各一本。在整个旧约全书中，“立即”一词只出现了七次。

总的来说，马可福音讲述的是一个有实干家的耶稣，他能立即取得成果。福音关注基督的许多神迹，而不是他的教导。

答:真正的

真实的。事实上，耶稣在加利利海平息了两次风暴，在两次不同的场合用极少的食物喂饱了一大群人。关于这四个奇迹的记载都可以在马可福音中找到。

(马太福音中也有这四个神迹，路加福音中有三个神迹的细节，约翰福音中有一个神迹的细节。)

关于平息加利利海的风暴，第一个奇迹的细节可以在马可福音第4章、马太福音第8章和路加福音第8章中找到。第二个奇迹的细节可以在马可福音6章和马太福音14章中找到。在第一个事件中，当基督平息风暴时，他正睡在门徒们划着的船上。在第二个事件中，门徒们遇到基督在加利利海的海面上行走，当时正值暴风雨。圣经说，在这两种情况下，他斥责海浪，一切都平静了。

关于用很少的食物养活一大群人，第一个奇迹的细节可以在马可福音第6章、马太福音第14章、路加福音第9章和约翰福音第6章找到。第二个奇迹的细节可以在马可福音8章和马太福音15章中找到。在第一件事中，基督用五个饼和两条鱼喂了五千个人。第二次，他用七个饼和几条小鱼喂了四千个人。

虽然圣经上说耶稣第一次喂了5000人，第二次喂了4000人，但神学家认为他喂了更多的人，因为这个数字不包括妇女和儿童。根据当时的习俗，妇女和儿童不包括在人口普查数字中。因此，许多神学家认为，他在第一次喂食15000人，在第二次喂食12000人。

答:骆驼

骆驼，当然是正确答案。耶稣的教导也出现在马太福音19:24和路加福音18:25。这是基督最著名的教义之一。耶稣在与一位富有的年轻统治者讨论后，发表了关于骆驼的声明。

马可福音10章26节继续说，门徒“非常惊讶”，彼此说:“这样谁能得救呢?”

在27节中，耶稣回答说:“在人是不行的，在神却是不行的。因为在神凡事都能。”

答:文士，文士文士或律法师

据《新京报》报道，耶稣对一个抄写员说了这句话。(《新圣经》使用“法律教师”一词。)

马可福音12:28-34在新译本中写道:

太2有一个文士来、听见他们辩论、晓得耶稣回答得好、就问他说、诫中哪一条是第一呢。

耶稣回答说、第一要紧的是说、以色列阿、主我们的神是独一的主、你当听。你要尽心、尽性、尽性、尽力、爱耶和华你的神。这是第一诫。第二句同样是:“要像爱自己一样爱你的邻居。”再没有比这两条戒律更大的了。

文士对耶稣说、夫子、说得好。你说的是真的。因为只有一位神，除他以外，再没有别神。若尽心、尽性、尽性、尽性地爱他、又爱人如己、就比一切的燔祭和别的祭强多了。

耶稣见他回答的有智慧、就对他说、你离神的国不远了。但此后没有人敢问他。”

NKJV《圣经研习版》中有这样的注释:“‘第一诫’总结了十诫中的前四条。第二条是第五到十条诫命的精髓，是关于如何对待他人的。”

答:在伯赛大医治一个失明瘫痪的病人

正确的答案是在伯赛大治好了一个失明瘫痪的人。神迹的细节可以在马可福音8:22-26中找到。

上面列出的其他三个奇迹——耶稣在水上行走，让睚鲁的女儿起死回生，治愈彼得的岳母——在马可福音中也有记载。然而，这三个奇迹也可以在其他福音书中找到。

马可福音8章22-26节是这样讲述耶稣在伯赛大医治瞎眼瘫子的:

耶稣来到伯赛大。有人带着一个瞎子来、求耶稣摸他。耶稣就拉着瞎子的手，领他出了城。耶稣吐唾沫在他眼睛上、按手在他身上、就问他看见了没有。

他举目说、我看见有人像树一样行走。

于是又按手在他眼睛上、叫他抬头看。他就复了原，把众人都看清楚了。于是打发他回家去、说、你不要进城去、也不要告诉城里的人。

答:没有

不。圣经没有提供任何关于这个人的身份证明。

然而，有一派观点认为，这个裸男实际上是福音的作者马可。虽然没有人确切知道这个人的身份，但新钦定版《圣经研究》中指出，马克很可能就是那个人。

研究笔记是这样说的:“耶稣被遗弃了。那十一个门徒去了。有一个少年人跟随耶稣。只有马克讲述了这件事，许多人相信这个年轻人就是马克本人。不然他怎么会知道这个故事，又为什么要把它写进去呢?如果是马克，如果那天晚上最后的晚餐在他家里，他可以很容易地从床上起来，穿上一件亚麻布，跟随耶稣和他的门徒。”

马可福音14章51-52节在新译本上说:“有一个少年人，赤身披着细麻布，跟在耶稣后面。少年人拿住他，他就撇下细麻布赤身逃跑了。”

53节继续讲述耶稣出现在公会前。

答:第二个

马可福音是第二部福音，出现在马太福音之后，路加福音和约翰福音之前。然而，人们坚信，马可福音是四部福音书中的第一部。神学家得出这个结论是因为马可福音中大量的记载也出现在马太和路加福音中。

答:缺席的户主

“不在家的主人”的比喻只出现在马可福音中。马可福音13:32-37。

另外三个比喻——篮下的灯、无花果树和芥菜籽——也在马可福音中找到了。然而，马太福音和路加福音中也记载了这三个寓言。

有趣的是，福音书中提到耶稣讲了39个不同的寓言，但没有一个在约翰福音中找到。

以下是《马可福音》中“不在家的房主”的比喻:

“‘但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，只有父知道。你要留心，儆醒，祷告;因为你们不知道那时候是什么时候。这就像一个人往远方去，离开自己的家，把权柄交给仆人和各人的工作，又吩咐看门的看守。所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，是晚上，是半夜，是鸡叫，是早晨，恐怕他忽然来，见你们睡着了。我对你们说的话，也是对所有人说的:看!’”

答:真正的

真实的。在许多情况下，耶稣告诉人们不要告诉任何人他是谁，但圣经表明他的名声更加传开了。在圣经中有不同的例子，马可福音1:40-45中，一个麻疯病人得洁净就是一个经典的例子。

根据圣经，耶稣通过触摸他并说“求你洁净”治愈了这个麻风病人。43节说，耶稣“严严地警告”那洁净了的大麻疯人，“不要对任何人说什么。”45节接着说，那人“出去，放胆传扬这事，叫耶稣不得再明明的进城，乃在外边旷野处。他们就从四面八方来到他那里。”

关于为什么耶稣在奇迹般地治愈他们之后叫人们保持安静，有各种各样的说法。许多福音派基督徒，包括我自己在内，相信耶稣不希望人们跟随他仅仅是因为他所行的神迹。他真正想要人们关注的是他的信息:他是上帝的儿子，被派到世上来拯救世界，而不是谴责世界。换句话说，基督希望人们相信他和他的爱和宽恕的信息，不要被令人难以置信的奇迹所迷惑。

答:婆婆

正确答案是丈母娘(丈母娘)，如马可福音1:29-31所述。根据马可福音，彼得岳母的治愈是耶稣最初的奇迹之一。

马可福音1章29-31节在新译本中说:“他们一出会堂，就和雅各、约翰，进了西门、安得烈的家。西门的岳母正害热病躺着。他们立时就告诉耶稣。耶稣进前来、拉着他的手、扶他起来、热就退了。她为他们服务。”

答:抹大拉的马利亚

正确答案是抹大拉的马利亚。马可福音16:9和路加福音8:2说，耶稣赶出马利亚身上的七个鬼。然而，诗中没有给出任何细节，只是简单地说明恶魔已经被赶出。

在NKJV《圣经研习版》的注释中，只有马可福音16:9和路加福音8:2提到耶稣赶出玛利亚的七个魔鬼，“这可以解释她对他的强烈忠诚。”

答:真正的

根据《马可福音》，很多时候人们只要触摸耶稣就能被治愈。事实上，有太多的人被治愈了，不可能想出一个数字。

在新译本圣经中，马可福音6:56这样说:“无论耶稣所到的地方，或乡村，或城里，或乡下，他们就把病人放在街市上，求耶稣让他们只摸他的衣裳边。凡摸他的、都好了。马太福音14:34-36中也有类似的记载。

答:耶稣吩咐污鬼离开那人。

根据圣经，耶稣只是告诉污灵离开这个人，他就奇迹般地被治愈了。(《圣经》使用了“不洁之灵”一词。)NKJV《圣经读本》中提到，不洁灵是恶魔的另一个术语。

马可福音1章21-28节在新译本中说:“他们进了迦百农，耶稣立刻在安息日进会堂教训人。他们就希奇他的教训。因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。他们会堂里有一个人，被污鬼附着。他就喊着说，由我们吧。拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干?你来毁灭我们吗?我知道你是谁，就是神的圣者。耶稣责备他说，不要作声，从这人身上出来吧。污鬼使他抽了一阵疯，大声喊叫，就出来了。众人都惊奇，以致彼此问说，这是什么事呢。 What new doctrine is this? For with authority He commands even the unclean spirits, and they obey Him.' And immediately His fame spread throughout all the region around Galilee."

NKJV《圣经研究》中写道，基督“不断地面对恶魔，在记录的约35个关于耶稣的奇迹中，约20%涉及那些被恶魔困扰的人。”

答:以赛亚书

这些经文来自以赛亚书29:13。把这些经文放在上下文，以下是《新译本》中马可福音7章5-8节的内容:

法利赛人和文士问耶稣说、你的门徒为甚么不照古人的遗传、用不洗手的手吃饭呢。耶稣回答说，以赛亚指着你们假冒为善之人所说的豫言，如经上所记，是不错的。
这百姓用嘴唇尊敬我。
他们的心却远离我。
他们拜我也是枉然，
教义就是人的诫命
因为你们弃绝了神的诫命，守着人的遗传，洗碗洗杯，还有许多这样的事。”

洗手和洗水罐不是出于卫生目的。马可福音7:2解释说，他们这样做是出于传统和仪式的目的。

答:耶稣在安息日医治了那个人。

法利赛人对耶稣要“亵渎”神圣的安息日而医治这个可怜的人感到非常愤怒。好像他们想让耶稣忽略这个人，让他继续受苦。

以下是《新译本》中马可福音3:1-6的叙述:

耶稣又进了会堂、在那里有一个人、枯干了一只手。他们就窥探耶稣、在安息日医治他不医治、要控告他。耶稣对那枯干一只手的人说、你上前来。耶稣对他们说、在安息日行善行恶、救命害命、是可以的。但他们保持沉默。耶稣怒目四顾、因他们的心刚硬忧愁、就对那人说、伸出手来。他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。法利赛人就出去，和希律党的人一同商议，怎样可以除灭耶稣。”

答:12年

十二年是正确答案。秘密触摸耶稣并被治愈的女人的故事是一个暖心的故事。除了马可福音，在马太和路加福音中也有记载。

这三个故事都讲述了医生无法治愈这个女人的出血问题，而只要触摸耶稣，她就被治愈了。在这个女人触碰耶稣而被治愈的故事中间夹着的是基督让睚鲁的女儿从死里复活的故事。

答:西庇太

西庇太是正确答案。西庇太在马太福音、路加福音和约翰福音中也有提及。然而，除了他是一个渔民和雅各和约翰的父亲之外，人们对他所知不多。神学家认为他的妻子叫莎乐美。