《圣经》中的饥饿

答:以扫

据《圣经》记载，以扫为了一锅炖菜，把长子的继承权卖给了比他小一点的孪生兄弟雅各。

《创世纪》25:29-34是这样解释的:“雅各煮了汤;以扫从田野回来，觉得疲乏。以扫对雅各说，我疲乏了，求你把这红汤给我喝。所以给他起名叫以东。雅各说，从今日起，你将长子的名分卖给我吧。以扫说，看哪，我快要死了。这长子的名分与我何干?雅各说，从今日起，你要向我起誓。他就向雅各起誓，把长子的名分卖给雅各。雅各把饼和红豆汤给以扫。 then he ate and drank, arose, and went his way. Thus Esau despised his birthright."

以扫、雅各是以撒、利百加的儿子。根据圣经记载，以撒偏爱以扫，利百加偏爱雅各。

答:以色列人

以色列人是正确答案，根据出埃及记第16章。在出埃及记16:4，在NKJV中，引用耶和华对摩西说:“看哪，我要将粮食从天上降给你们。民要出去、每天取一定的定额、我好试验他们肯不遵行我的律法。

第31 - 35节继续讲述以色列人称从天上来的食物为吗哪。这吗哪的滋味，如同搀蜜的薄饼，他们吃了四十年。经文是这样写的:“以色列家就给它起名叫吗哪。又像白色的芫荽子，味道像蜂蜜做的薄饼。摩西说，耶和华所吩咐的乃是这样，你要盛满一俄梅珥，留到你们世世代代，使他们看见我领你们出埃及地的时候，在旷野所喂你们的食物。摩西对亚伦说，你拿一个罐子，盛一俄梅吗哪，存在耶和华面前，要留到你们世世代代。耶和华怎样吩咐摩西，亚伦就怎样存在法柜前存留。以色列人吃吗哪四十年，直到到了可居住的地方。他们吃吗哪，直到迦南地的境界。”

答:以利亚

根据圣经记载，以利亚躲起来的时候，有很长一段时间都是乌鸦喂他的，所以他不必挨饿。以利亚遇到以色列王亚哈之后，神告诉他要躲起来。圣经说，神吩咐乌鸦每天喂以利亚。详情见列王记上17:1-6。

第6节说乌鸦为以利亚“早晨有饼和肉，晚上也有饼和肉”送到他藏身之处，就是在流入约旦河的基立河边。

尽管以利亚是以色列的头号通缉犯，但至少在亚哈王和他邪恶的妻子耶洗别看来，这位神的先知即使藏起来也从不挨饿。

答:大卫和跟随他的人

大卫和跟随他的人饿了就吃圣饼，撒母耳记上21:2-6在NKJV中这样解释:
大卫对祭司亚希米勒说、王吩咐我一件事、对我说、我差你去办的事、和我吩咐你的事、你不可让人知道。我已吩咐我的少年人往某处去。现在你手里有什么呢?求你在我手里给我五个饼，或取别的物给我。

祭司对大卫说、眼前没有寻常的饼。不过，只要年轻人至少远离女人，就有神圣的面包。”大卫对祭司说，我出监以来，没有女人亲近我们，约有三天了。年轻人的器皿是神圣的，面包实际上是普通的，尽管今天它在器皿里是神圣的。”

祭司就把圣饼给他。因为那里没有别的饼，只有从耶和华面前夺去的陈设饼，是为要在陈设饼被夺去的日子，把热饼放在那里。

耶稣在马可福音2:25对法利赛人讲话时提到了这件事。根据马可福音，法利赛人对耶稣和他的门徒很不满，因为他们在安息日摘麦穗，在他们看来这是违法的行为。

马可福音2:23-27记载了耶稣和法利赛人之间的互动:“耶稣在安息日从麦地经过;他们去的时候，门徒就掐麦穗。法利赛人对耶稣说、看哪、他们为什么作安息日不可作的事呢。耶稣对他们说、经上记著大卫和跟随他的人、急难饥饿的时候、怎样进了神的殿、吃了陈设饼、又给跟随他的人吃、这事你们没有念过么。亚比亚他作大祭司的时候、这饼除了祭司以外、是不可吃的。耶稣对他们说、安息日是为人设立的、人不是为安息日设立的。所以人子也是安息日的主。”

答:古实人

当以伯米勒向神的先知西底家王指出他有饿死的危险时，他很可能救了耶利米的命。(在KJV中，以伯米勒的名字拼写为Ebedmelech，在NIV中出现为ebedmelek。)

耶利米书38:7-10是这样解释的:

在王宫里的太监、古实人以伯米勒、听见他们把耶利米下在监里。王在便雅悯门口坐席的时候，以伯米勒从王宫出来，对王说，我主我王阿，这些人向先知耶利米一切行恶，将他下在牢狱里，他在所住的地方必饿死。因为城里再没有粮食了。王就吩咐古实人以伯米勒说、你从这里率领三十人、趁先知耶利米未死以前、将他从牢狱里提上来。

答:所罗门

所罗门才是正确的答案。箴言25，在NKJV研究圣经中，副标题是“所罗门的进一步智慧语录”。

把事情放在上下文中，以下是《箴言》25:20-24在NKJV中的读法。

你的仇敌若饿了，就给他饼吃;
他若渴了，就给他水喝。
因为你这样把炭火堆在他的头上，
耶和华必报答你。
北风带来雨，
恶语伤人，怒容满面。
宁可住在房顶的一角，
比住在争吵的妇人家里还好。”

箴言25:21也被外邦人的使徒保罗在罗马书12:20中引用。

所罗门被认为写了大部分的箴言，以及所有的传道书和所罗门之歌。除此之外，他还写了两篇诗篇。

答:保罗

外邦人的使徒保罗写了这节经文。把这节经文放在上下文来看，腓立比书4:10-13是这样读的:“但我在主里大大欢喜，因为你们挂念我的心，如今又发起来了。虽然你很在乎，但你缺少机会。我这话并不是按着需要说的。我无论在什么景况，都可以知足，我知道如何谦卑，也知道如何富足。我凡事、在各处、凡事、都学会了饱足、饥饿、富足、愁苦。我靠着那加给我力量的基督，凡事都能做。”

腓立比书信是保罗写给马其顿东部城市腓立比早期教会的信徒。

答:浪子回头

浪子回头的寓言是圣经中最受欢迎的寓言之一。它出现在路加福音11:15-31。这个比喻也许只有好撒玛利亚人的比喻能与之相比。

简而言之，浪子的寓言讲述了一个不知名的年轻人离开父亲的家，前往一个不知名的外国，在那里他把所有的钱都花在了浪子的生活上。不久，这个男人发现自己穷困潦倒，最后找了一份对犹太人来说很讨厌的工作——喂猪。更糟糕的是，第16节说，这个人非常饿，“他恨不得用猪吃的豆荚填饱肚子。”

这个寓言继续讲述了一个人决定回到他父亲的家，做一个雇工。然而，令他惊讶的是，他的父亲张开双臂欢迎他。在第32节中，引用父亲的话说，有理由庆祝他儿子的归来，因为他“死而复活，失而得”。

许多基督徒把这个比喻比喻成这样一个事实:上帝总是敞开大门，欢迎那些在生活中犯了重大错误的人回到他们的怀抱。

答:彼得

根据使徒行传10章10-13节，彼得饿了，就看见异象，有一块大毯子从天降下，并有各样的走兽鸟兽。

彼得在异象中听到一个声音告诉他“起来……杀了吃”使他相信外邦人必须听到福音的信息。

使徒行传10章9-16节是这样写的:
第二天，他们行路，将近那城，彼得约在午正，上房顶去祷告。然后他非常饿，想要吃东西;他们正豫备的时候，耶稣恍然大悟，看见天开了，有一物降下来，好像一块大布，系在四角上，缒在地上。其中有地上各样四足的走兽、走兽、昆虫、并天上的飞鸟。有声音向他说，彼得，起来。杀了吃。”

彼得说、主阿、不可。凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。

第二次有声音向他说、神所洁净的、你不可当作俗物。这样做了三次。那物又被收回天上去了。”

NKJV研究圣经的注释提供了对这段话的解释:

当主人准备午宴的时候，彼得进入了恍惚状态，在这期间他被命令杀死并吃掉各种动物、爬行动物和鸟类。问题是动物是混杂的:洁净的和不洁净的动物聚集在一起(见利未记11章)。犹太人从小就被教导永远不要触摸或吃任何不洁的动物。然而，彼得在这里是受神的命令去做的。神三次纠正彼得的抗拒，说:“神所洁净的，不可称为俗物。”食物可能是他首先考虑的，但彼得很快就明白了更重要的信息。这异象是从天上来的兆头，指示犹太人不可再称外邦人为不洁净。从那时起，这两个群体在天父面前就处于平等的地位。上帝打破了彼得的偏见。”

圣经接着说，彼得正在思想这异象的时候，有三个人来见他，请他到罗马百夫长哥尼流家里去，教导外邦的信徒。(哥尼流有自己的异象，在异象中，他被告知要去找彼得，让他提供指导。)

圣经的结尾是彼得去了哥尼流家，有许多外邦人受洗。

随着外邦人被自由接纳进入早期教会，世界将不再是从前的样子。

答:耶稣

根据马太福音4:2，耶稣在旷野禁食四十天四十夜，然后被撒旦试探。圣经告诉我们，耶稣不顾撒但的试探，坚定不移。

马太福音4:1-11在NKJV中给出了这样的描述:

耶稣被圣灵引到旷野去受魔鬼的试探。耶稣禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来、对他说、你若是神的儿子、可以吩咐这些石头变成食物。

耶稣回答说、经上记著说、人活着、不是单靠食物、乃是靠神口里所出的一切话。

魔鬼就带他上了圣城、叫他站在殿顶上、对他说、你若是神的儿子、可以跳下去罢。因为经上记着说:
他要为你吩咐他的使者。
而且,
他们会用手把你托起来，
免得你的脚碰在石头上。”

耶稣对他说、经上又记着说、不可试探主你的神。

魔鬼又带耶稣上了一座极高的山、将世上万国、和万国的荣耀、都指给他看。耶稣对他说、你若俯伏拜我、我就把这一切都赐给你。耶稣对他说，撒但，你去吧。因为经上记着说、“当事奉耶和华你的神、单要事奉他。”

太0魔鬼就离开耶稣、有天使来服事他。

有趣的是，数字40在基督教圣经中是一个反复出现的主题。例如，《圣经》说，下了四十昼夜的雨，以色列人在旷野流浪了四十年，耶稣禁食了四十昼夜。