基督头衔问答

答:词

约翰福音1:1-5说在一开始(暗指创世纪1)，道*与*神同在，道*就是*神。经文继续说，上帝通过话语创造了万物。根据传统的三位一体基督教，只有一个上帝，但他由三个位格组成，圣父、圣言(或圣子)和圣灵。

通过声称耶稣是创造万物的道，约翰似乎将耶稣与以下段落联系起来:

创世纪1:3，新译本:
“上帝说:‘要有光’，就有了光。”

创世纪一24:
创神说、地要生出活物来、各从其类。牲畜、昆虫、走兽、各从其类。事就这样成了。

作为一个三位一体论者，我会进一步转述约翰福音1:1:太初是道，道与神(父和圣灵)同在，道就是神(子)。

启示录19:13也包括耶稣是神的话语的概念。

答:上帝之子

新约圣经清楚地说耶稣是神的儿子。圣经的一些译本称耶稣是上帝“所生”的儿子(约翰福音3:16)，然后又说耶稣是由圣灵在马利亚体内“受孕”的(路加福音1)。

有了这样的语义，人们很容易认为上帝是父亲，玛利亚是母亲，耶稣是孩子，就像在一个普通的家庭一样，仅仅从人类的理解来看。但是圣经并没有这么说。圣经中没有一处说上帝娶了年轻的处女玛利亚，上帝禁止(双关语)他与她有某种外遇来生他的儿子。事实上，当加百列告诉马利亚她将得到神的儿子时，马利亚已经合法地嫁给了约瑟。我想我同意我的一个朋友说的:“上帝不是字面意义上的圣父。他们有一种父子般的关系。”

大多数基督徒相信耶稣一直存在——事实上，他们很可能声称耶稣创造了他自己的母亲。详见箴言30:4。

答:人子

新约说耶稣既是神的儿子，也是人的儿子。原教旨主义或福音派基督徒相信耶稣是完全的神，同时也是完全的人。正如约翰福音1:14所宣告的，道，就是神，成了肉身，因此活得像人一样。

在新约中有许多节，耶稣称自己为人子。只有一个例子是马太福音8:20，耶稣说，人子没有地方躺卧。

在但以理书7章13节，先知但以理说他看见一个人子带着天上的云降临，然后这个人出现在亘古常在的神面前。基督徒相信这是耶稣和他的天父的预言。

答:大卫的子孙

根据以赛亚书11章1节，弥赛亚将来自耶西的枝干。耶西是大卫王的父亲。

在新约中有几次耶稣被称为大卫的子孙。这意味着他是大卫的后裔。马太福音第1章和路加福音第3章中基督的家谱彼此有很大的不同，但他们都说耶稣是大卫的后裔。家谱的差异导致许多学者得出结论，马太福音第1章追溯到约瑟，基督的合法父亲，而路加福音第3章追溯到他的母亲玛丽。看来约瑟是大卫的儿子所罗门的亲戚，而马利亚是大卫儿子拿单的后裔!

答:主

“领主”一词来源于希腊语“kurios”，意思是“主人”。这个词本身并不一定要在宗教语境中使用，但在新约中，人们多次称耶稣为“主”(注意大写字母)。

罗马书5:1
“我们既因信称义，就藉著我们的主耶稣基督，得与神和睦。”

在《旧约全书》中，LORD通常全大写。这是他的名字YHWH的英文替代。显然，上帝还有其他的希伯来语名字，包括Elohim和Adonai。根据GotQuestions.org的说法，当英语翻译中使用“God”时，他们通常指的是Elohim。当“主上帝”被使用时，他们是代替耶和华的。

答:生命之粮

耶稣两次称自己为生命的粮，分别在约翰福音6:35和6:48。他还在约翰福音6:51说他是从天上来的生命粮。

耶稣用了一个比喻，他说，如果人们吃他的肉，也就是面包，他们就不会挨饿，他们就会永远活着。他也提到从天上来的吗哪，就是耶和华赐给以色列人在旷野吃的。参见申命记8:16和诗篇78:24。

答:美妙的顾问

以赛亚书9:6(在NASB)包括头衔“奇妙的顾问”，“全能的上帝”，“永恒的父亲”，和“和平的王子”的弥赛亚，基督徒相信是耶稣。

“谋士”在这里显然是指一个明智的人，比如一个明智的国王。有趣的是，以赛亚书28:29用了类似的话来描述上帝。

以赛亚书28章29节
这也是出于万军之耶和华。他的筹算奇妙、他的智慧广大。

显然，我使用了NASB。然而，在其他一些译本中，如NABRE，问题中的经文是以赛亚书9:5。

答:神的羔羊

虽然“神的羔羊”这个确切的短语出现在约翰福音1:29-36，但还有其他几节经文称耶稣为羔羊或羔羊。例如使徒行传8:32和彼得前书1:19。《启示录》多次用羔羊来指代耶稣。这一切背后的想法是，在旧约中，犹太人用羊羔作为祭品来掩盖罪恶。新约认为耶稣是最终的牺牲品。

虽然施洗约翰说的这些话是关于耶稣的，但约翰福音的作者被认为是使徒约翰，西庇太的儿子，也是写启示录的人。

答:犹大狮子

根据启示录5:5，使徒约翰哭了，因为他看到一本书，但他认为没有人能打开它。一位长者(也许是一位天使)告诉他不要哭泣，因为犹大的狮子配得上打开它。

因为这节经文，狮子有时是耶稣的象征。基督教作家C.S.刘易斯以耶稣为原型塑造了狮子阿斯兰。

答:万王之王

启示录，特别是启示录17:14和19:16，用同样的头衔，万王之王，万主之主，来形容耶稣。这个想法其实很简单:耶稣高于所有人类或凡人的君王和领主。

在古代，人们称领导和主人为“领主”。仆人可以称他的主人为他的主人，女人可以称她的丈夫为她的主人。因此，通过成为万王之王和万主之主，圣经断言耶稣是众领袖中的领袖，是众领袖之上的主人。

在《旧约》中，“万王之王”这个词——没有大写字母——偶尔被用来指异教徒的国王，尼布甲尼撒和亚达薛西。这些国王统治着许多人，可能很骄傲。