天堂还是地狱?你决定。小测验

答:地狱是一个折磨人的地方，不是娱乐和游戏的地方

钦定版的马可福音9:43展示了耶稣在门徒中间的谈话;以下是耶稣这句话的一部分

“你一只手若叫你跌倒，就砍下来。你缺了一只进入永生，强如有两只手落在地狱不灭的火里……”

(为了更清楚，请阅读包括42-49节在内的整个章节。)

(这篇文章绝不意味着任何人都应该对自己进行身体伤害;它只是指出地狱是一个令人难以置信的折磨的地方，应该不惜一切代价避免它。)

答:圣经里没有

对于那些继承神的国的人，在圣经中找不到任何类似的观点。这种观念部分源于古希腊人，甚至更早的埃及人对来世的看法。

在《启示录》14:1-3，我们确实看到了约翰对一群人的异象的描述，然而，竖琴师也在那段经文中出现，据说他们为一群歌手伴奏。

我又观看、见有羔羊站在锡安山、同他站的有十四万四千人、额上写着他父的名。我听见有声音从天上发出，好像众水的声音，大雷的声音。又听见弹琴的用琴弹琴的声音。他们在宝座前，在四活物和众长老面前唱歌，好像新歌。除了从地上赎出来的十四万四千人以外，没有人能学这歌。”

答:他们会锁上和打开地上和天上的东西

马太福音16:19说:“我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”

这句话是在西门彼得宣布耶稣是神的儿子之后，耶稣说的。耶稣告诉彼得，没有人告诉他这些知识，而是从天父那里知道的。

(注意这里提到了复数的键。一个是为了锁定;另一个用于解锁。)

答:又要拉撒路给他拿水来，又要对他弟兄作见证

在詹姆斯钦定版的路加福音16:19-31中，我们读到下面的故事，耶稣同时与他的门徒和那些听到的法利赛教派的人说话。

有一个财主、穿着紫色袍和细麻衣、天天奢侈。又有一个讨饭的、名叫拉撒路、浑身长疮、被放在财主门口、要吃财主桌子上掉下来的渣渣。狗来舔他的疮。

11:4后来那讨吃的死了，被天使抱在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在地狱受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。耶稣喊着说，我祖亚伯拉罕阿，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰中备受折磨。

亚伯拉罕说，儿阿，你当回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他得安慰，你倒受痛苦。5:2除此以外，在我们和你们中间，有大阻隔，以致人要从这里到你们那里去，是不能的。从那里来的人，也不能到我们这里来。

18:18雅各说，父阿，求你打发他到我父家去。因为我有五个弟兄。好对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知。让他们听到。他说，我祖亚伯拉罕阿，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去，他们必要悔改。耶稣说，他们若不听摩西和先知的话，就是有一人从死里复活，他们也必不信服。

根据圣经上的说法，富人玩得很不开心，他非常痛苦，他真的不想和任何人分享他的痛苦。他并不是没有意识到自己的痛苦，而是非常清楚自己的处境。他不只是被焚烧，被毁灭;他不能减轻他的病情，他也不愿意让他的兄弟们和他一起痛苦和折磨!

答:假

这是一个完全错误的说法，原因有很多。首先，在新耶路撒冷城里只有一条街道，而且这条街道没有铺任何东西;它是纯金做的。其次，这根本不是“天堂”的异象;约翰先前曾说过几节经文，说他看见圣城新耶路撒冷从天上降下来。第三，圣经中没有一处提到天使唱歌;他们总是被记录为说话，而不是唱歌。第四，新耶路撒冷的城门不是用珍珠做的，它们是实心的珍珠，如果你研究一下这座城市的尺寸，它们是巨大的，在高度和宽度上都延伸了许多英里，总共有12个。

慢慢地仔细地阅读启示录21和22章，大声地对自己说出来，接受约翰对通常被错误地称为“天堂”的异象的全面影响。

答:真正的

钦定版的以赛亚书5:14正是这么说的。

所以阴间扩张，开了无限量的口。他们的荣耀，群众，威势，并欢乐的人，都要落在其中。

在其他译本中，“死亡”或“坟墓”交替使用，而“地狱”则被译成“地狱”。以赛亚书的许多现代犹太读者不接受地狱与来世有关的概念。

根据新约，地狱最初是为魔鬼和堕落的天使，或在天堂反叛上帝的恶魔而设计的。(参见马太福音25:31-46，这是耶稣用来向他的门徒解释事物的比喻或故事。这个比喻将人比喻为绵羊和山羊，显示了人与人之间的差异。)

又要对那左边的说、你们这被咒诅的、离开我、进入为魔鬼和他使者所豫备的永火里去。因为我饿了、你们不给我吃。渴了、你们不给我喝。我作客旅、你们不收留我。我赤身露体、不给我穿。我病了、在监里、你们不看顾我。他们就回答说，主阿，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或有病，或在监里，没有服事你呢。耶稣就回答说，我实在告诉你们，这事既不作在我们中间一个最小的身上，就是不作在我身上了。这些人要往永远的刑罚里去。惟有义人要往永远的生命里去。”

我个人认为，既然人从来都不是故意要被扔进地狱的，人是自愿进入地狱的，是他自己的选择，而不是上帝派他去的，那么地狱就必须扩大规模，以容纳比原来计划的更多人。

我还相信，上帝没有把任何人送到地狱，但是他确实允许一个人去那里，如果他愿意的话;否则上帝就不是一个公正的存在。换句话说，如果一个人真的不想赞美他，他为什么要强迫他和他在一起，让他永远赞美他呢?

答:真正的

钦定版的希伯来书12:22-24是这样解读的:

太2你们是来到锡安山、永生神的城、就是天上的耶路撒冷、有无数天使、有记在天上长子所生的会、有审判众人的神、有得以完全义人的灵、有新约的中保耶稣、又有所洒的血、这血所说的话比亚伯的更美。

人们对“天堂”的普遍看法，实际上是把它描述为宏伟而神圣的新耶路撒冷城，大多数基督徒相信，上帝和人类将永远在和谐平衡的状态下共同居住在那里。

答:真正的

有些人认为这个“监狱”实际上代表了地狱本身，或者至少代表了死亡。“Sheol”，在希伯来语中，意思是类似于“坟墓，坑，或死者的住所”，因此可能代表那些在坟墓里的人的领域。

马太福音28:5-6在钦定版中是这样说的:“天使对妇女们说:不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放耶和华的地方。”

彼得前书1:18-21说:“因为你们知道，你们不是用可坏的金银等物赎出来的，是因你们祖宗遗传所受的虚妄行为。乃是用基督的宝血，好像无瑕疵无玷污羊羔的血。他在创世以前，是预先豫备的，却在这末世，才向你们显明出来。你们因着他信那叫他从死里复活，又赐他荣耀的神。使你们的信心和盼望都在于神。”

然后在彼得前书3:18-22我们读到:“基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前;按肉体说他被治死，按圣灵说他复活。3:1在挪亚豫备方舟的时候，神曾宽容等候，那时他们不顺服。当时因水得救的人不多，只有八个人。1:2这是这样的比喻，如今洗礼也藉著耶稣基督复活救我们。(这洗礼并不是除掉肉体的污秽，乃是无亏的良心归向神)他已经升天，在神的右边。天使和有权柄的，并有能力的，都服了他。

“监狱”一词来源于希腊语“phylake”，如彼得书3所示，它向我们展示了一个守卫的形象，或看守囚犯的形象。

答:神的约柜

“上帝的殿在天上开了，在他的殿中可以看见他的约柜。有闪电，声音，雷轰，地震，大冰雹。”

参见启示录11:19(钦定版)。

(约翰的异象是“吹第七号”的一部分。)

答:魔鬼

国王詹姆斯版本《启示录》第20章的一些节选，向我们展示了魔鬼未来的生动画面，以及那些名字没有在生命册上找到的人，包括在路西法指挥下的恶魔。

启示录20:1-3说:“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他抓住那条龙，就是古蛇，也就是魔鬼，又叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，关起来，用印封上，叫他不能再迷惑列国，等那一千年完了。然后必须暂时释放他。

启示录20:7-10说:“那一千年完了，撒但必从监里被释放出来，出来迷惑地四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上去遍满了全地，围绕圣徒的营和蒙爱的城。就有火从天上从神那里降下来，烧灭他们。那迷惑他们的魔鬼已经被扔在硫磺的火湖里，就是野兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”

启示录20:14-15说:“死亡和地狱被扔在火湖里。这是第二次死。凡名字没有记在生命册上的，就被扔在火湖里。”