他不是园丁!小测验

答:先生!

根据NASB版本的圣经，“Rabboni”是希伯来语或亚拉姆语，意思是“老师”或“主人”。韦氏词典将这个词定义为犹太称谓，表示对有学问的人或精神导师的尊敬。不管翻译的细微差别是什么，很明显抹大拉的马利亚已经认识到那个人不是园丁，而是活生生地站在她面前的耶稣。

这个问题由Allison03提交。

答:这是唯一包含天使的福音书。

其他福音书中也有天使。参见马太福音28章、马可福音16章、路加福音24章和约翰福音20章。然而，只有约翰一个人提到了花园。约翰福音19:41提到耶稣被钉死和埋葬在一个园子里，然后约翰福音20:15宣告抹大拉的马利亚起初不认识耶稣。她以为他是园丁。

一些圣经学者和读者从几个方面解释了花园的意义。首先，上帝创造了亚当和夏娃，并把他们安置在一个花园里。就是在那个园子里，他们犯了罪，给人类带来了诅咒(创世纪2-3章)。哥林多前书15:45称耶稣为第二个或最后一个亚当，因为他来拯救人类。通过在他的坟墓里有一个花园，耶稣描绘了他如何想要重塑人，至少在精神上。

另一种解释认为，约翰在他的福音书中暗指所罗门花园之歌。例如，在所罗门之歌6:2中，新娘说她的爱人到他的花园去放羊群。有些基督徒认为《所罗门歌》是对夫妻之爱的字面描述，而另一些基督徒则认为它隐喻地描绘了基督和他的“新娘”之间的爱，“新娘”就是重生的信徒。新约称耶稣为牧羊人，所以从基督教的角度来看，当书拉密的新娘说她心爱的人去他的花园放羊——充当牧羊人——人们当然可以看出这象征着耶稣基督。

这个问题是Ceduh提出的。

答:你爱我吗?

根据约翰福音21章，耶稣在门徒钓鱼的时候向他们显现。有趣的是，他们一开始并没有意识到海滩上的那个人就是耶稣。然而，12-19节告诉我们耶稣邀请他们和他一起吃早餐。早餐是鱼和面包。第15节说耶稣问彼得是否爱他。彼得回答说是的，但耶稣又问了他两次(16-17节)。每次，在彼得回答这个问题后，耶稣就命令彼得照看他的羊羔或放羊。“羊”是基督的追随者。

GotQuestions.org在他们的文章“为什么耶稣问彼得‘你爱我吗?’”中提供了有趣的细节。三次?”这篇文章说，耶稣头两次问这个问题时，他用了希腊单词“agape”，意思是无条件的爱。当彼得回答是，他用“phileo”，意思是兄弟和友谊的爱。当耶稣第三次问他时，耶稣用了“腓利奥”，彼得仍然用“腓利奥”回答。似乎耶稣希望彼得超越兄弟之爱，无条件地爱他，这样他就需要成为殉道者，但至少在那个特定的时间里，彼得失败了。

这个问题是Ceduh提出的。

答:吃一些烤鱼

这件事在路加福音第24章36至43节有描述。重要的是要记住耶稣是带着他的肉体回来的，就是那个被钉在十字架上和埋葬的人。然而，他的身体经过了改造，现在他可以在多个维度上活动，这从他的随意出现和消失就可以证明。

他的应许是，我们基督徒也有一天会有一个像他一样复活的身体。

这个问题是由“守望者”提出的，他是“圣经信徒旅”的骄傲成员。

答:假

这句话(我认为)是我的一个聪明的诡计。路加福音24:4-7并没有说耶稣向那些女人显现并说了那些话。事实上，路加福音直到第10节才给出这些女人的名字。此外，经文并没有说复活的耶稣对任何女人说话。相反，4-7章说，天使对女人说话(抹大拉的马利亚除外，我将在下面解释)，天使告诉她们，

“‘为什么在死人中寻找活人?他不在这里，但他已经复活了。记念他还在加利利的时候、怎样对你们说、人子必须被交在罪人手里、钉在十字架上、第三日复活。

根据圣经的某一部分得出结论很少是好的;最好在得出结论之前研读整本圣经。四部福音书都同意抹大拉的玛丽去了坟墓，马太，马可和路加也提到她最初并不是独自去的。她身边还有其他女人。正如路加福音8章所述，耶稣有许多女性追随者。

尽管约翰没有明确列出其他女人，但他暗示抹大拉并不孤单，因为她在约翰福音20:2中使用了复数名词“我们”。但约翰也清楚地指出抹大拉在基督向她显现之前并不知道基督的身体在哪里。如果天使把路加福音中对其他女人说的话告诉了她，那么她就应该知道基督复活了，她就不会觉得有必要跑去告诉彼得他的身体已经死了。彼得和所爱的门徒离开坟墓后，只剩下抹大拉的马利亚独自哭泣(约翰福音20章)。显然，抹大拉的马利亚跑出坟墓，在天使对其他妇女说话之前找到男门徒。

可能是遇到天使后感到沮丧，其他的女人离开了坟墓，所以当抹大拉和彼得、约翰回到坟墓时，她的女伴们已经走了，就像她认为她的主的身体一样!

马可福音16章和约翰福音20章都宣称抹大拉的马利亚是第一个见到复活的耶稣并与他说话的人。马太福音28章简短地提到耶稣向其他女性追随者显现，但我相信他是在初次向抹大拉的马利亚显现之后才这样做的。

这个问题是Ceduh提出的。

答:就给他们许多银子，叫他们说门徒偷了耶稣的身体。

根据马太福音28:11-15，祭司长和长老商议，给了士兵很多钱，让他们说门徒趁士兵睡觉的时候偷走了尸体。

士兵们这样做是非常危险的。如果他们报告自己在执勤时睡着了，根据罗马法律，他们可能会被处死。

马太福音还告诉我们，当时许多犹太人相信这个版本的事件，可能有些人仍然相信。

这个问题由cal562301提交。

答:Cleopas

有趣的是，克利奥帕斯，也被称为阿勒腓，一直被认为是约瑟的兄弟，耶稣在人间的养父。根据马太·亨利的评论，在以马忤斯路上旅行的另一个人可能是彼得，但这并不确定。

这个问题是rredman95提出的。

答:耶路撒冷

耶稣在耶路撒冷哭泣。他渴望关心他的人民的城市。在马太福音21章，耶稣说:“我多次想聚集你们的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”在路加福音19章41-44节中，耶稣预言了耶路撒冷的死亡，当它的敌人包围它，它将被夷为平地。园丁就是耶稣，他被赋予了审判的权力(约翰福音5:22)。以色列人是必结果子的树，耶稣为他们所预言的最终灭亡而哭泣，因为他们拒绝了拯救他们的人。(以赛亚书28:16，马太福音21:42-43)。他们被期望结果，追随上帝的话语，承认由他们的基石耶稣赐给他们的真理。

这个问题由Allison03提交。

答:耶稣告诉马利亚告诉他的弟兄们他正在上升。

根据“使徒”的定义，我们正在寻找使者或被派去执行使命的人。在所给的选择中，我们选择了唯一的选择，耶稣给了马利亚一个使命。他要她告诉“弟兄们”，说他要升天或往天父那里去。她被派去传道，她确实去见门徒，说她看见复活的主了，并且把主所告诉她的话转告他们。这个称号的另一个原因是，根据第20章第2节，她来到坟墓，看到石头已经滚开了，然后跑到西门彼得和“耶稣所爱的另一个门徒”那里，告诉他们关于失踪的身体。有趣的是，在这节经文中，她说:“我们不知道他们把他安放在哪里。”“我们”暗示她去坟墓的时候并不孤单。在马太福音28章中，记载了两个马利亚。在马可福音16章，两个马利亚和撒乐美。在路加福音24章中，提到了“他们”和“女人”，之后我们得到了一个不完整的名单，包括三个有名字的女人和“别的女人”。 From this we know that Mary Magdalene was definitely NOT the only woman at the tomb to see the stone rolled back.

为什么抹大拉的马利亚被称为“使徒的使徒”?因为她就是那个在哭泣时被“园丁”接近的人，她被赋予了去告诉耶稣弟兄们这个好消息的使命。约翰福音20章与马可福音16章相似，耶稣委托马利亚将事件告诉门徒。(塞杜注:最初是圣托马斯·阿奎那(St. Thomas Aquinas)给了她这个头衔，后来也有人用过。)

李·斯特罗贝尔的书《基督的案例》中列举了这样一个事实，抹大拉的玛丽被列为第一个将复活的基督视为福音事件真实性的主要论据的人。Strobel的专家们一致认为，按照当时的传统，如果一个故事是门徒们编造的，那么女人就不会是见到复活的基督的首选。但是有两段福音记载清楚，她不仅是第一个，而且被耶稣派往其他人那里去宣告“我已经看见主了!”

这个问题由Allison03提交。

答:它毫无价值。

基督徒相信使徒保罗写了《哥林多前书》，以及在《福音书》之后的其他几本新约书。保罗把第十五章献给基督的复活和一般的复活。他在第12节的开头说，哥林多教会的一些成员不相信死而复生。有趣的是，保罗谴责他们的不信，似乎并没有把耶稣复活和其他人从死里复活区分开来。在第13节中，他说，如果死人没有复活，那么耶稣也不会复活。

然后他继续宣称，如果耶稣没有复活，那么基督教信仰就毫无价值，也就没有救恩可言。换句话说，没有对复活的信仰，基督徒也可能是不信仰者，或者如果他们声称自己是基督徒，但不相信耶稣复活了，根据圣经，他们根本就不是真正的基督徒。

作为一个有趣的附注，尽管法利赛人强烈反对基督，他们也相信复活。撒都该人没有。

这个问题是Ceduh提出的。