嗨，抹大拉的玛丽在这里

答:耶稣

正确的答案是耶稣，有时被称为拿撒勒人耶稣，有时被称为耶稣基督。他最初的希伯来语和亚拉姆语名字是“Yeshua”，而“Jesus”是希腊语和英语版本。

我绝对爱耶稣!他是我的主、我的救赎主、我的救主、我的医治者、我的拉比(老师)和我的朋友。他救我脱离了七个鬼、我与他同行约有三年。我把我的一生献给了他。我目睹了他的审判，比如在彼拉多面前的审判，我目睹了他们对待他的惨状，就像向他吐口水一样，我也目睹了可怕的处决。我的心碎了!我知道马利亚(耶稣的母亲)、撒乐美、马利亚(革罗帕的妻子)、我和其他妇女都想喊叫:“住手!别管他!”，但我们感到绝望。我们无法阻止它，所以我们只是试图在那里安慰他，但我们一直在哭。我伤心了三天，但后来我发现他还活着! Praise the Lord!

施洗约翰是耶稣的亲戚，他为耶稣施洗。我也许见过他，但我从未真正和他在一起。我听说施洗约翰的母亲伊丽莎白和女先知安娜都是好女人。然而，恕我直言，当耶稣还是个婴儿的时候，他们已经长大了，所以在耶稣长大的时候，他们可能已经死了。我想我从没见过他们。

答:马利亚，拉撒路和马大的妹妹

根据约翰福音12章，伯大尼的马利亚，拉撒路和马大的妹妹，在耶稣被钉死在十字架上的几天前，为耶稣的脚涂了油。马太福音和马可福音中提到，在耶稣死前几天，一位匿名的女人在伯大尼为他施膏。虽然她的名字没有出现在马太福音和马可福音中，但提到了伯大尼镇，所以她几乎可以肯定是伯大尼的玛丽。然而，我的名字从来没有和这个膏油联系在一起，圣经也没有说抹大拉的马利亚和伯大尼的马利亚是同一个女人。在此声明一下，我最初来自抹大拉，不是伯大尼，然后我离开家乡跟随耶稣。如果我真的和耶稣一起旅行，那么当他拜访伯大尼的马利亚时，我应该和他在一起，对吗?这很简单。我想几个世纪以来都没有这么简单。

教皇格列高利大帝在公元591年的一次布道中说，我，抹大拉的玛丽，伯大尼的玛丽，以及路加福音中为耶稣脚涂油的妓女，都是同一个女人。这要么导致了，或者至少普及了几个世纪以来的观点，认为我是一个忏悔的妓女，我在耶稣被钉死在十字架上之前膏了他，而实际上，福音书说我在他死后来到他的坟墓膏了他。

1961年，罗马天主教会改变了他们的日历，基本上承认他们认为教皇是错的，抹大拉的玛丽、玛莎的妹妹玛丽和不知名的妓女是三个不同的女人。东正教会和许多新教徒从一开始就不同意教皇格里高利的观点。

答:假

不，他出生的时候我不在。说实话，我不记得我是什么时候见过耶稣的，但我知道他是个成年人。耶稣30岁开始他的事工，33岁左右被杀。在他早期的事工中，我和他在一起，所以我猜他在30岁或更年轻的时候(但究竟有多年轻，我不知道)，他找到了我，把我从魔鬼的附身中救出来。

我没有在耶稣诞生(圣诞节场景)，但我是耶稣受难节或耶稣受难日场景的一部分，也是复活日或复活节场景的一部分。我真希望他出生的时候我在那里!我会很高兴的!

答:军团，被恶魔附身的受害者

在路加福音7:36-50中，我是一个有罪但悔改的女人，用膏抹主的脚，这就是我是妓女的想法。那妇人被称为大罪人，法利赛人西门厌恶她。甚至耶稣也说她有很多罪，这可能表明罪是习惯性的，就像卖淫一样。但无论这个罪人是谁，无论这个罪人是什么，我的名字从来没有与她联系在一起，圣经上说，我是被魔鬼附身的，不是妓女或其他性罪人。

关于军团和我的细节，请参阅路加福音第8章。军团是一个被恶魔附身的人，他的行为像个疯子。他真的疯了，因为恶灵。在耶稣找到我之前，我可能和这个疯子很像，你看，这就是为什么我如此爱耶稣，想要紧紧抓住他。耶稣救了我的命。正如莉兹·柯蒂斯·希格斯在她的书《揭开抹大拉的玛丽的面纱》中所说:“抹大拉的玛丽不是一个坏女孩。她是个疯姑娘。”

答:玛莎

路加福音8:1-3新美国标准圣经(NASB)
身女人:
过了不久、耶稣就走遍各城各乡、宣讲神国的道。同著耶稣的有十二个人、又有几个妇女、是被鬼附著、被病所害、医好的、就是那称为抹大拉的马利亚、有七个鬼从她身上赶出来、又有希律的管家、苦撒的妻子约拿、并苏撒拿、并好些人、都是自己出钱资助他们。

马克15:40-41
有几个妇女远远的观看、内中有抹大拉的马利亚、又有小雅各和约西的母亲马利亚、并有撒罗米。耶稣在加利利的时候、门徒跟从他服事他。还有许多妇女同耶稣上耶路撒冷去。

撒乐美是西庇太的妻子，雅各和约翰的母亲。马利亚，雅各和约瑟的母亲，通常被认为是克罗帕或亚勒腓的妻子，但也有可能她是基督的母亲;所以他哥哥雅各和约瑟是他的母亲。不管基督的兄弟们是不是他母亲的亲生孩子，雅各的母亲马利亚被称为跟随耶稣的女人，而不是他的母亲，这很可能表明她与他的母亲是分开的。雅各、约瑟、西门、犹大这些他兄弟的名字，在当时都是很普通的名字。

马大和她的妹妹马利亚可能大部分时间都住在伯大尼，但抹大拉的马利亚经常与耶稣和门徒一起旅行。

答:安息日之后

马可福音16:1，新译本:
过了安息日、抹大拉的马利亚、和雅各的母亲马利亚、并撒罗米、买了香膏、要来膏耶稣。

严格来说，犹太人的安息日从周五日落开始，周六日落结束。我们在安息日之后，在星期六晚上买了香料，然后我们在星期天早上去了他的坟墓，想要真正地膏他。

我们不能在安息日买任何东西，因为那会违反安息日。棕枝主日是庆祝耶稣骑驴去耶路撒冷的日子。那时他还没死，所以不需要埋葬香料。

答:托马斯·阿奎那

托马斯·阿奎那是一位天主教牧师，生于1225年至1274年。他根据我在约翰福音20章中与复活的主的对话，给了我“使徒给使徒的使徒”的称号。使徒是被差派去执行使命的人。耶稣让我去找他的门徒(彼得、约翰等)，告诉他们他复活了，他要升到天父那里去。虽然耶稣可能暗示了这个概念，但他没有使用“使徒的使徒”这个词。

“耶稣就是答案”是一个流行的基督教表达，cedduh忍不住把它作为一个选择。安德烈·克劳奇也有一首名为“耶稣是答案”的歌曲。

答:约翰和马克

马太称我和“另一个马利亚”[塞杜注:另一个马利亚可能是耶稣的母亲，也可能是亚勒腓之子雅各的母亲。马克提到我，玛丽，雅各的母亲，和莎乐美。卢克叫我，乔安娜，还有玛丽，詹姆斯的母亲。约翰只提到了我，但他引用了我的原话“……我们不知道他们把他安放在哪里”(约翰福音20:2)，这暗示着有别的女人在场。女性名单不相同的事实并没有多大意义，因为福音书已经清楚地表明，许多女性追随了耶稣。此外，尽管这些列表不完全相同，但它们是相似的。

约翰和马可都提到我抹大拉的马利亚是第一个看见耶稣的人。原来我们两个女人同往坟墓那里去，但天使告诉她们耶稣不在坟墓里，她们就逃跑了。有些人很害怕，什么也没说(马可福音16章)，但其他女人把她们听到的告诉了门徒们(马太福音28章和路加福音24章)。我独自留在坟墓前，然后我看见了耶稣(约翰福音20章)。耶稣最终向其他女人显现，但那是在我第一次见到他之后。

答:假

这是错误的，但这听起来确实像是我可以说或已经说过的话!尽管如此，被引用的经文实际上是约伯记19:25，而约伯就是说这话的人。具有讽刺意味的是，约翰福音19:25节经文说，我站在基督的十字架旁边，还有他的母亲和他的阿姨(和?)克罗帕的妻子马利亚。约翰福音20章讨论他的复活。

妮可·c·马伦(Nicole C. Mullen)受约伯的启发创作了她的歌曲《救赎者》(Redeemer)，但它的部分歌词听起来像是在指抹大拉的玛丽:

“我知道，我知道，我知道，我知道
我知道我的救赎主还活着
因为他活着，我可以面对明天
我知道，我知道，他活着，他活着，是的，是的
今天早上我和他谈过
他活着，他活着，坟墓是空的
他活着，他活着，我要告诉每个人，耶

答:徒

见使徒行传第1章。十一位使徒，彼得，雅各，约翰，安得烈，腓力，多马，巴多罗买，马太，雅各(亚勒腓的儿子)，狂热者西门，犹大(雅各的儿子)，与“妇女”和马利亚，耶稣的母亲，和他的兄弟们一起举行祈祷会。这节经文表明，他的兄弟们，无论是玛丽的亲生儿子(新教徒认为)还是其他种类的亲戚(天主教徒认为)，都不同于最初的十二个门徒。

至于我，使徒行传第1章没有提到我的名字，但我是基督的一个女性追随者;事实上，是他最忠实的追随者。我很确定我当时在场。路加写了路加福音和使徒行传。事实上，他把我们称为“女人”是很常见的，甚至在他的福音书中也是如此。是的，他偶尔会给我们起名字，但很多时候他都不会。