它只需要一个火花小测验

答:作为对假新闻的警告

詹姆斯指出，最小的事情如何能创造巨大的变化或造成更大的破坏。他举了一个例子，把一小块东西放进马嘴里，这样人类就能更好地控制一头巨兽。他说这艘巨轮是由一个小小的舵柄操纵的。同样，舌头，我们身体的一个很小的部分，有能力以崇敬的名义说出上帝的名字，唱出他的赞美，但它也有能力传播谣言和诅咒我们的同胞。因此，詹姆斯谴责它是一个“不安分的恶魔”。

这个问题是由凤凰城崛起队成员pollucci19提出的。

答:大卫

诗篇18首见于撒母耳记下22章，记载了大卫多次感谢上帝把他从敌人手中拯救出来。诗歌的意象很容易让人联想到龙，但显然不是指上帝是龙。

诗篇18:8-12
从他鼻孔里冒出烟来。
从他口中有火吞灭。
煤被它点燃了。
他使天下垂，自己降临
他脚下有幽暗。
他骑着小天使飞了起来;
他乘着风的翅膀飞翔。
他以黑暗为藏身之处、以黑暗为四面的华冠。
水的黑暗，天空的乌云。
他的厚云从他面前的光辉过去了，
冰雹和火炭。”(和合本)

这个问题是由凤凰城崛起的成员tazman6619提出的。

答:上帝的愤怒

在钦定版《圣经》中，这个短语的起源，有14个“火与硫磺”的例子，尽管在约伯记18:15中，参考文献只提到了“硫磺”(“它将住在他的帐幕里，因为这不是他的:硫磺将散落在他的住所上。”)。也许不出所料，14句引语中的6句出现在最后一本书《启示录》中。

Brimstone是硫磺的古语。雷击后可以检测到的气味是二氧化硫。闪电在许多古老的宗教中是一种神圣的惩罚。在圣经中，它主要是指不忠之人的命运。这句话的意象是为了唤起火山喷出的火焰和烟雾。

凤凰崛起的成员1nn1嗅出了这个问题。

答:《出埃及记》

出埃及记告诉我们摩西带领他的百姓出埃及，开始他们走向“应许之地”的跋涉。主就成了(找不到更好的词了)他们旅途中的GPS。耶和华日间在云柱中在他们前面领路、夜间在火柱中光照他们、使他们日夜都可以行走。(出埃及记13:21-22)。然后，当埃及人用他们的军队追赶他们时，同样的云和火柱会给以色列人提供保护，使埃及军队“陷入混乱”，这样双方就永远不会相遇了(出埃及记14:24)。

这并不是我们看到主被称为火柱的唯一场合。除了在出埃及记和尼希米记中进一步提到，在民数记14:14和申命记1:33中可以找到例子。

这个问题是由凤凰城崛起团队成员pollucci19提出的。

答:住煤炭

神向以赛亚显明，他的言语被用活炭涂在他的嘴唇上洁净了。火在圣经中经常被用作毁灭邪恶和净化(精炼)善的象征。它在净化罪恶的同时，也有希望的成分。

以赛亚被派去的任务是警告神的子民他们即将灭亡。他们会听到和看到，但不理解，信息。就像许多先知的作品一样，有一个直接的实现，但也有一个长期的方面。在这种情况下，乌西雅王去世的年份(在第六章开头提到)是公元前740年，当时以色列人被亚述人俘虏。长期的方面是属灵的盲目，当人们无法理解神在耶稣身上的信息时。

这个问题是由Phoenix Rising成员VegemiteKid提出的。

答:以利亚

在以利亚的故事中，神的火一直存在。以利亚面对亚哈，以色列的第七任国王，并挑战他对假神巴力的信仰。这迫使他逃离以色列，躲在约旦河东边的一条小溪歌拉特。在他前往撒勒法镇(Zarephath)之前，乌鸦给他送去了食物，在那里他由一位寡妇照顾。

在三年的干旱和饥荒之后(巴力被认为是雨露之神)，以利亚再次回到亚哈面前，质问他的假神。他提出了一个测试，让450名巴力的先知在一天开始的时候，在一个石坛前祈祷，石坛上装满了巴力点燃的木棍。一天下来，他们都失败了。以利亚吩咐人把水倒在坛上的柴上，向神祷告，耶和华就降火下来，不但烧著柴，也烧著水和坛上的石头。

在后面的诗句中，上帝将对以利亚说话，就像火穿过一座山，他摧毁了两群被派去逮捕以利亚的士兵。在列王纪下2:11 (KJV)以利亚和以利沙接近约旦河。以利亚击打水，他们分开，让他们在陆地上渡过。那时，“有火车和火马出现，将他们二人分开，以利亚就乘着旋风升天了。”

这个问题是凤凰崛起团队成员pollucci19提出的。

答:彼得

可怜的彼得。几个小时以前，他还向耶稣吹嘘说，他已经准备好和他一起下监狱，甚至一起死。耶稣在客西马尼园里睡着了。那来捉拿耶稣的大祭司的仆人，大概就是他削掉他耳朵的。

他就跟着耶稣进了大祭司的房子，同别人坐在院子里生的火里烤火，那使女才认出他来。他否认与耶稣同在，后来又否认两次。

圣经在某些地方把光或光照说成是精神上的理解。事实上，耶稣称自己为光(约翰福音1:5,8:12)。相反，缺乏光明对应着属灵的黑暗或属灵的死亡(箴言4:19，歌罗西书1:13)。

这个问题是由凤凰城崛起成员VegemiteKid透露的。

答:狂风大作

根据《使徒行传》第二章，那是从天上刮来狂风的声音，充满了使徒所在的房子。使徒举目观看，看见火分成了舌头，落在各人身上。这样，圣灵充满了他们，又赐给他们说别国方言的能力。事实证明这是及时的，因为当时在耶路撒冷有许多“敬畏上帝”的外国犹太人。他们是帕提亚人、玛代人、美索不达米亚人、犹太人、弗里吉亚人、古利奈人;事实上，那里有来自“天下各国”的犹太人。说方言的恩赐使所有的使徒都能一下子听懂。有好些人希奇，也有好些人讥诮使徒，说使徒是酒喝多了。

这个问题来自凤凰城崛起队的队员pollucci19。

答:第二次的死

第二次死亡是指身体死亡后，由于不悔改的罪，精神上与上帝分离。因为它是在肉体死亡之后发生的，所以被称为第二次死亡。

启示录中的四节经文提到了火湖:
1)那兽被拿去、那在兽面前行异能、欺骗受兽印记和拜兽像之人的假先知、也同被拿去。这两个人被活活地扔在烧着硫磺的火湖里。”(启示录19:20)

2)那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺火湖里，就是兽和假先知所在的地方，他必昼夜受痛苦，直到永永远远(启示录20:10)

3)死亡和阴间也被扔在火湖里。这是第二次的死。”(启示录20:14)

4)"惟有惧怕的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，并一切说谎话的，他们的分必在烧着硫磺火的湖里，这就是第二次的死。"(启示录21:8)

这个问题是凤凰崛起团队成员purelyqing写的。

答:他对信徒的解救

在但以理书第3章，尼布甲尼撒王立了一个巨大的金像，并下令所有的官员都要俯伏在音乐中敬拜它。不这样做的，必扔在烈火的窑里。三个名叫哈拿尼亚、米沙利和亚撒利亚的犹太人，他们的巴比伦名字也叫沙得拉、米煞和亚伯尼歌，他们被指控违抗国王的命令。当他们被带到国王面前时，这三个人告诉他，他们所事奉的上帝能够拯救他们，但即使他不这样做，他们也只崇拜他。

尼布甲尼撒对他们拒绝给予他认为应得的尊重感到愤怒，命令把炉子加热七倍。火非常热，以至于把沙得拉、米煞和亚伯尼歌扔进炉里的人立即死亡。然而，尼布甲尼撒惊讶地看到他们毫发无损地在其中行走，还有第四个人，就像“上帝的儿子”。叫他们出来的时候，沙得拉、米煞、亚伯尼歌并没有受伤，一根头发也没有烧焦，连火的气味也没有。王称颂沙得拉、米煞和亚伯尼歌的神，因为他信实地拯救那些信靠他的人。事实上，他宣称“没有别的神能这样施行拯救”(但以理书3:29)。

这个问题是由凤凰城崛起队队员JCSon提出的。