圣经测验中耶稣的一些名字

答:以赛亚书

以马内利这个名字只能在旧约的以赛亚书7:14和新约的马太福音1:23中找到。以赛亚书7:14在NKJV中说:“所以主自己要给你一个兆头:看哪，童女要怀孕生子，要给他起名叫以马内利。”这节经文在马太福音1:23中被重印，以引起人们对旧约预言随着耶稣的诞生而实现的事实的注意。

答:大卫的子孙

当耶稣访问耶利哥时，巴底买称他为大卫的子孙，以引起他的注意。大卫之子是一个弥赛亚的头衔，旧约圣经说弥赛亚将从大卫王的后裔。

在《新约》的两个家谱中提到耶稣是大卫的后裔。在马太福音第1章和路加福音第3章中可以找到这两种谱系。使用NKJV，耶稣在新约中被称为大卫的儿子不下18次，仅在马太福音中就出现了10次。

答:拿但业

严格按照圣经，拿但业，也被称为巴多罗买，是最初的十二门徒中第一个称耶稣为上帝之子的人。在约翰福音1:49，在NKJV中，拿但业向耶稣宣告:“拉比，你是神的儿子!你是以色列的王!”彼得在马太福音16章16节也说过类似的话，基督是“永生神的儿子”。然而，据信彼得的宣告是在拿但业宣告之后几个月，可能是几年之后。

值得一提的是，彼得在马可福音8:29和路加福音9:20中也有类似的声明。在约翰福音10章36节，耶稣向一群人重申他是神的儿子，他们对他非常生气，几乎要用石头打死他。

答:启示

耶稣在《启示录》中被称为阿尔法和欧米伽。这节经文来自启示录1:8。《启示录》是约翰在被流放到狂风肆虐的拔摩岛上时写的。

除了被描述为“阿尔法和欧米伽”，启示录1:8说耶稣是“开始和结束”，以及“谁是现在，谁是过去和将来的全能者。”

阿尔法和欧米茄是希腊字母表的第一个和最后一个字母，这意味着基督从“开始”到“结束”是“全能的”。

答:约翰福音

在新约的第四卷《约翰福音》中，耶稣被称为“道”。

约翰福音1:1-5说:“太初有道，道与神同在，道就是神。他太初与神同在。万物是藉著他造的，凡被造的没有一样不是藉著他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不领受光。”

许多基督徒使用约翰福音1:1-5来肯定基督的神性。

答:约翰一书

关于耶稣是世界的救主的说法是约翰在约翰一书4:14中说的。NKJV的经文说:“父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。”

在约翰福音4章42节，撒玛利亚妇人的朋友在井边也说了类似的话。他们说耶稣是“基督，世界的救主”。

传统认为约翰一书的作者是十二门徒之一。他还被认为写了约翰二书，约翰三书，约翰福音和启示录。

答:撒玛利亚女人在井边

在雅各井遇到耶稣后，一位不知名的撒玛利亚妇女告诉他，“我知道弥赛亚要来，就是那称为基督的。”作为对她的回应，耶稣承认他就是弥赛亚，也就是基督。关于耶稣和女人之间对话的细节见约翰福音1:26。

约翰福音1:42说，这个女人所在的村子里有许多人相信耶稣，称他为“基督，世人的救主”。

答:施洗约翰

根据约翰福音1:29，耶稣被施洗约翰称为“除去世人罪孽的神的羔羊”。

根据圣经记载，约翰在约旦河里为人们施洗的时候说了这句著名的话。

NKJV的约翰福音1:34继续引用施洗约翰的话:“我看见了，就证明这是神的儿子。”

答:以赛亚书

许多基督徒相信以赛亚书9章6节是关于耶稣基督降临的预言。NKJV的经文说:“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。必靠在他的肩头上。他的名要称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。

除了以赛亚书9:6之外，许多基督徒相信以赛亚书中大量的段落提到了弥赛亚的到来，耶稣就是预言的应验。

答:马太福音和路加福音

耶稣在马太福音和路加福音中被描述为人子，共63次，使用NKJV。(马太福音有32次，路加福音有31次。)然而，“人子”一词在马可福音中只出现了16次，在约翰福音中出现了12次。

总而言之，耶稣经常称自己为人子。例如，在路加福音9章22节，他说:“人子必须受许多苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。”