抬起你的头!小测验

答:剑

先知弥迦活跃于公元前742年到687年之间，与先知何西阿、以赛亚和阿摩司生活在同一时期。他来自一个农业城镇，所以提到农业并不奇怪。他的预言分为三部分:

撒玛利亚和犹大因百姓的罪受了定罪。
-亚述军队未来的惩罚;而且
——以色列人悔改，必蒙复兴的盼望。

这是一幅世界和平的图画。圣经评论员认为，这个预言还有待实现，它与最后的日子有关，要么是弥赛亚在地上作王，要么是基督在天上作王。它说到有一天，当列国将他们的争端诉诸于上帝，作为一个正义的法官，而不是诉诸于战争的武器，去做他们的日常工作，种植粮食，在一个完美的法官的控制下过着满足的生活。

谴责，惩罚，和对恢复的希望在整本书中反复出现，并且可靠地相互跟随。书中后来说到伯利恒有一位君王应许拯救百姓:“伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中虽小，将来有一位从你那里为我而来，治理以色列。他的本源从古时，从古时就有。”在耶稣时代的人们相信他实现了这个预言，正如马太福音2:6所引用的那样。

图片提示:剑兰这个词来自拉丁语，意为剑

答:有需要的

以色列人在特定的节日唱一组诗篇，被称为hallle(有时也被称为埃及hallle)，其中最著名的是逾越节。诗篇113至118篇形成了hallle组。在逾越节，按照惯例要在逾越节之前唱诗篇113和114篇。诗篇113说，尽管神是值得敬拜的，他仍然爱和看顾地上的人，并在看似无望的情况下，仁慈地给人新的希望。他是有能力又信实的神，能成就他所应许的事。这一节在《马太福音》第5章第3节中得到呼应，耶稣说:“灵里贫穷的人有福了，因为天国是他们的。”在第6节中，“饥渴求义的人有福了，因为他们必得饱足。”

图片提示:一个有需要的人的图片，乞讨

答:脸

我喜欢这首诗中的意象。它就像一朵花，把它的脸转向太阳;约伯经历了巨大的苦难，开始向上帝抱怨。在约伯受苦的时候，以扫和亚大的儿子以利法去拜访他，他是三个朋友中的首领。当约伯开始抱怨时，以利法告诉约伯要满怀信心地归向神，与其受苦，不如享受成为神的孩子的赏赐和祝福。巴恩斯在他的《圣经笔记》中说:“当我们意识到内疚时，我们会垂下脸;我们在逆境中低头....我们有证据证明我们是神的儿女，我们仰望天上。”

图片提示:时钟面

答:手

在以赛亚书的第49章中，神的子民的失望，以及他们害怕神会忘记他们或不再使用他们。18-23节的经文讲的是一个痛苦的寡妇，她的孩子抛弃了她。这可能是一幅教堂等待上帝所有孩子得救的图画。它表明上帝将召唤一个民族到他自己身边，并将统治他们(暗指标准)，他永远不会忘记他的孩子，尽管他们不值得。

图片提示:香蕉之手

答:工作人员

在这段熟悉的段落中，以色列人被告知要等候上帝——但他们身后有法老的军队，前面有红海。他们对摩西说:“我们服事埃及人，总比死在旷野强。”(12节)。摩西告诉他们要站稳，看神怎样行。神吩咐摩西把杖举在水面上;风一吹，水就分开了。以色列人走干地而过。随后的埃及人在洪水再次封闭时被淹死。

图片提示:音乐人员

答:蛋糕

《民数记》第15章主要是关于献祭的，在这一章中，神重复并阐明了一些关于献祭的律法。他解释说，他选择与他的人民和解，尽管他们做了错事。献祭的行为表明人们意识到自己的罪过，并想向上帝表明他们对他的宽恕心存感激。这是另一种“初熟果实”的祭祀——在使用剩下的之前，先把最初最好的那部分放在一边。在这种情况下，它是用面团做的蛋糕;最初的果实也是小麦、水果和玉米穗。初熟的果子，是因认识神所预备的喜乐而得的;反过来，神以丰盛赐福。

图片提示:一块肥皂

答:约柜

在创世纪第6章中，神命令挪亚建造方舟，因为他计划毁灭这个邪恶的世界。大约一百年后，方舟完工了，动物们来了，门也关上了。“水涨了”，把方舟抬起来，直到它浮起来——这就是这个问题的主题。希伯来语翻译过来是“增加”，意思是海水变得越来越汹涌。最高的山峰被大雨覆盖了40天。雨一停，水又淹没了地球110天。水退了，方舟开了，里面的人就可以安全地踏到地上。约柜是基督的象征，是那些听从上帝旨意的人得救的工具。

图片提示:凯旋门

答:眼睛

诗篇121说到渴望的信徒必须在主的面前。这篇诗篇中的山很可能指的是锡安山，上帝的宝座的座位，并代表上帝的孩子在遥远的土地上作为一个外国人生活的“家”。最终，对于基督的信徒来说，这意味着在天堂的家。诗篇作者在人生旅途中感谢神的帮助和对神的信心。

图片提示:蛇眼骰子

答:耶和华

乌西雅(列王记下15记中称为亚撒利雅)16岁登基，在位52年，根据历代志下26:3-4，“行耶和华眼中看为正的事。”他死于公元前742年左右，这一年以赛亚在殿中看到了耶和华的异象。《圣经》中有许多类似的引用，将主描述为王(列王记上22:19;以西结书43:7;耶利米书17:12)，这一节暗示了神的伟大与人的渺小的对比。使徒约翰在约翰福音12章41节说，以赛亚所看见的荣耀是耶稣，这异象与他将来的国有关。

图片提示:指环王

答:头

圣经谈到了在各种情况下的“时代的迹象”，要寻找什么，将要发生什么。在这种情况下，耶稣在路加福音第21节中谈到了冲突的兴起:“民要起来攻打民，国要起来攻打国”，人们会自称是弥赛亚，在第8节中说:“你们要谨慎，不可受迷惑;因为将来有好些人冒我的名来、说、我是。在这一章中，耶稣也谈到了天上的混乱。在这可怕的时刻，最大的希望是在第28节:“但这些事情开始发生的时候，你们要挺起头来，因为你们的救赎近了。”当然，不同的学者对这段话有不同的解读。司布真说:“这段话首先指的是耶路撒冷被围困，而第二个更完整的意思是指主的降临。”马修·亨利建议“耶路撒冷的毁灭....是基督再临的典型和形象”，劝诫信徒保持忠诚。对我来说，提醒自己“振作起来”，并意识到即将到来的救赎，既是有益的，也是鼓舞人心的。

图片提示:人的头