抹大拉的马利亚问答

答:侍奉基督并见证耶稣受难的女门徒

抹大拉的玛丽经常被认为是在所有四部福音书中，用珍贵的油膏抹耶稣的脚，并用她的头发擦干它们的女人(在马太福音、马可福音和约翰福音中，这发生在耶稣受难之前不久，因此，预示着基督的葬礼，当他的身体再次被涂油时)。

在马太福音和马可福音中，这个女人没有名字，因为她的挥霍被门徒指责，但被基督保护。在《约翰福音》中，她被认为是马利亚，拉撒路和马大的妹妹(当时耶稣住在马大的家里)，只有犹大一人批评她。在路加福音(7:35)中，她被认为是一个罪人(可能是一个妓女)，她听说耶稣在一个法利赛人家里吃饭，就来见他，并给他的脚涂油。法利赛人都惊呆了，基督会允许自己被这样一个女人感动，但他为她辩护，并告诉她，她的罪已经被赦免了，这引起了进一步的惊讶。在接下来的一章，路加列出了服侍基督和十二门徒的女人，包括抹大拉的马利亚;他没有把她和他刚刚写的那个“罪人”联系起来。马太福音和马可福音都没有提到抹大拉的马利亚，也没有把她和膏基督的女人联系起来。

“抹大拉”这个名字表明马利亚来自抹大拉，加利利海边的一个城镇，而马利亚，拉撒路和马大的妹妹，是伯大尼的居民。没有一本福音书提到抹大拉的马利亚有罪恶的过去，也没有提到她曾经是妓女。

答:恶魔占有

路加福音8章2节提到耶稣在耶路撒冷传道，十二门徒和“……有几个妇人，就是被恶鬼附著，又有残疾，已经治好了的，就是称为抹大拉的马利亚，从前有七个鬼从她身上出来，又有希律的管家，苦撒的妻子约拿，还有苏撒拿，和许多自己供养他们的人。

有些人认为，马利亚被“七个魔鬼”所折磨的事实，表明她以前的罪恶和堕落的生活。还有人声称“七魔鬼”是“七宗罪”的化身。还有一些人猜测，年轻的玛丽可能被卖为“契约奴隶”来偿还她的家庭债务(在这种情况下，对女性提供性服务通常是交易的一部分)，她的“恶魔附身”是这种经历带来的创伤所带来的一种精神疾病。

在这些理论中，最后一种至少有一定的历史和心理学价值;圣经时代所谓的“恶魔附身”在今天可能会被认为是精神疾病，或者癫痫或图雷特综合症，而作为“捆绑奴隶”的折磨很可能引发了精神疾病。然而，没有任何圣经依据来假设玛丽曾经是一个奴隶或妓女，似乎有理由假设福音书的作者会提到这一点，如果这是真的。至于第一个想法，在圣经时代，被恶魔附身被认为是上帝对一个人自己的罪或父亲的罪的惩罚，然而，福音书的作者再次没有提供这一点的证据。至于第二种理论，“七宗罪”的概念(相对于罪本身)在圣经中找不到;它出现于教父时期，并在中世纪流行起来。最好的解释是，很简单，玛利亚要么被恶魔附身，要么遭受各种精神、情感、行为和/或心理障碍的折磨，其性质可能表明当时的人被恶魔附身。

答:在加利利，沿着加利利海

抹大拉，现在被称为el-Mejdel，是迦法纳姆和提比哩亚之间的一个渔村，主要产业是咸鱼和腌渍鱼(抹大拉这个名字的意思是“塔”或“堡垒”;后来它被称为“鱼类的马达加拉”，以区别于另一个同名的城镇，后者已不复存在)。

在新约中，耶稣是在饼和鱼的神迹之后来到这里的。在《圣经》时代，这是一个富裕的村庄(一些学者认为抹大拉的玛丽有独立的手段)，但据说一直享有不佳的名声，这可能在一定程度上解释了抹大拉的玛丽始终是一个罪人或妓女的形象。

答:真正的

这个有趣的，离奇的传说，事实上，在中世纪出现，当许多关于早期教会的圣徒和殉道者的奇异传说丰富。传说中说，在完成了把水变成酒的奇迹后，基督说服约翰跟随他并成为他的门徒。由于这涉及放弃他的新娘，玛丽意外地失去了她的新丈夫，出于绝望和羞耻，她转向了卖淫的生活。基督说服她放弃这种罪恶的生活，跟随他，这使她与约翰团聚;然而，他们许下了相互贞洁的誓言(这是中世纪圣徒传说中一个流行的情节设计)。

当然，这个荒诞的故事没有任何圣经依据。

答:约翰

马太福音,第三天上午,抹大拉的马利亚和“其他玛丽”(可能是基督的母亲,并革罗罢的妻子马利亚、和玛莉莎乐美,西庇太的妻子和母亲的詹姆斯和约翰)来到坟墓那里,看见石头已经,,看见天使坐在了石头,谁给他们复活的消息,告诉他们这个消息分享给其他的门徒。马可福音给出了类似的描述，除了有三个女人:抹大拉的玛丽，雅各的母亲玛丽，和撒乐美(西庇太的妻子，也叫玛丽撒乐美，不是希罗底的女儿)，天使坐在坟墓里。在《路加福音》中，这两个女人分别是抹大拉的玛丽，雅各的母亲玛丽，以及楚撒(希律王的管家)的妻子乔安娜。他们看见两个穿着耀眼衣服的人，告诉他们好消息，命令他们告诉门徒，门徒认为这个故事是无稽之谈。

约翰福音赋予抹大拉的马利亚在复活叙事中最突出的地位;在他的版本中，她独自来到坟墓，发现里面空无一人，石头也滚走了。她告诉彼得和约翰，她认为耶稣从坟墓里被移走了，于是他们和她一起回去亲眼看看。在他们离开后，马利亚进入坟墓，看见两个天使(有趣的是，当他们往坟墓里看的时候，两个使徒并没有看见他们)。他们问她为什么哭，但什么也没告诉她。相反，是基督亲自出现在玛利亚面前，告诉她把他复活的话语传播给其他人。

答:假

玛丽在圣约翰福音中说，复活后。她发现坟墓是空的，就对彼得和约翰说:“有人把我们的主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。”空墓前的两个天使问她为什么哭，她回答说:“因为他们把我的主挪去了，我不知道放在哪里。”耶稣出现在她面前，问她:“女人，你为什么哭?你在找谁?”马利亚不认识他，误以为是园匠，就说:“先生，你若是把他挪了去，请告诉我，你把他放在那里，我便去取他。”然后耶稣叫她的名字，她惊呼“拉波尼!”(主)。

在耶稣吩咐她告诉其他人他的复活后，她走到十二门徒那里说:“我已经看见主，他又对我说了这些话。”

答:圣灵降临(五旬节)。

五旬节，圣灵降临的盛宴(也称为圣灵降临节或圣灵降临节)，被认为是教会的生日。使徒行传中对这一事件的描述描述了耶稣的母亲玛利亚与使徒们一起出现在楼上的房间里，但没有提到抹大拉的玛利亚(事实上，在约翰福音之后，圣经中再也没有提到过她)。然而，埃尔·格列柯对这一场景的描绘显示，在圣母玛利亚的右边有一个蒙着面纱的女人(几乎可以肯定是抹大拉的玛丽)。

答:马太福音

据记载:“利未(马太)对彼得说:“彼得，你的脾气向来火爆。现在我看见你们与妇人争竞，好像敌人一样。但如果救主使她配得上，你凭什么拒绝她?救世主肯定很了解她。这就是为什么他爱她胜过爱我们。倒要因羞愧、穿上完全人的衣服、照他所吩咐我们的、得了他归自己、传福音、不要立别的律例律法、超出救主所说的。

近年来，“玛丽的福音”成为了人们热切关注的主题，部分原因是女权运动，部分原因是丹·布朗2003年颇具争议的小说《达芬奇密码》，该书理论上认为玛丽实际上是耶稣的妻子和他孩子的母亲。它还坚持认为，达芬奇《最后的晚餐》中描绘的传说中的“圣杯”实际上是抹大拉的玛丽的子宫，她孕育了耶稣的后代。

答:弟子

罗马天主教会在《路加福音》中将抹大拉的玛丽与悔改的罪人相提并论，似乎始于六世纪的教皇圣格列高利，并一直持续到二十世纪。1969年，教会修改了日历，将抹大拉的马利亚与悔改的妓女和伯大尼的马利亚区分开来。

她目前在教会日历上的称号是“门徒”(教会日历现在也承认某些圣徒为“丈夫”和“妻子”，这些状态被认为是受祝福的“处女”、“忏悔者”、“殉道者”、“寡妇”、“宗教人士”等)。

答:没药携带者，使徒的热情。

东方教会传统上认为抹大拉的马利亚“与使徒平等”。根据拜占庭的传说，她出现在本丢·彼拉多面前，为基督的生命求饶。耶稣复活后，她去见凯撒，宣布基督从死里复活了。据说凯撒曾嘲笑她，说一个人不可能从死里复活，就像鸡蛋不可能由白变红一样。玛丽从桌上拿起一个鸡蛋，鸡蛋立刻在她手里变红了。这个传说导致了在东方教堂交换红色的复活节彩蛋，而拜占庭的抹大拉的玛丽的图标描绘了她拿着一个鸡蛋，而不是通常的药膏。5月4日，东方教会庆祝玛丽亚圣物的转移，这些圣物在君士坦丁堡的圣拉撒路修道院教堂;他们最终被转移到罗马，埋葬在拉特兰教堂。然而，有些雕像被供奉在马赛的圣马克斯大教堂里。

答:伤感

在艺术作品中，抹大拉经常为她的许多罪行哭泣，绞着她的手，深情地凝视着天堂(通常是在色情的半裸状态下)。在《耶稣被钉死在十字架上》和《耶稣被钉死在十字架上》的画作中，她也在十字架脚下哭泣(乔托对她惊恐地盯着耶稣钉在十字架上的脚的描绘尤其令人难忘)。

随着时间的推移，永远哭泣的抹大拉的形象变得有些陈词滥调，“maudlin”这个词，来自抹大拉或玛德琳(法语版本的名字)的古英语拼写或发音。根据韦伯斯特的说法，Maudlin的意思是“虚弱而充满感情”或“醉到情感上愚蠢”(我不知道有传说说玛丽是个酗酒狂!)。牛津大学莫德林学院的名字通常读作“Maudlin”。

答:普罗旺斯

这个传说假设抹大拉是拉撒路和马大的妹妹。在这个故事的一个版本中，他们三人出发去法国传教;在另一个故事中，他们被迫害者放在一艘没有桨和舵的船上漂流，奇迹般地被引导到普罗旺斯的艾克斯。

在那里，据说玛丽皈依了高卢国王和王后，并向法兰克人传福音，从而成为法国的使徒。拉撒路成为马赛的第一位主教，玛莎(信不信由你)征服并制服了一条龙，这条龙一直在毁坏乡村(与厨房的苦差远了!)玛丽最终成为了一名隐士，住在阿尔卑斯山脉的一个洞穴里，为了纪念她，这个洞穴被迷人地命名为圣波美(圣香);一种甜美的气味被认为永远萦绕在这个地方。

当然，这个传说没有历史依据，尽管它强调玛丽作为福音传道者确实很有趣。历史上，学者们普遍认为玛丽与福音传教士圣约翰一起旅行到以弗所，还有耶稣的母亲玛丽(基督在十字架上把她交给约翰照顾)。

答:香水公司

如上所述，抹大拉的马利亚被错误地认为是用香膏膏基督的无名女子;她也被误认为是拉撒路和马大的妹妹，马大在伯大尼膏抹基督。然而，福音书中确实提到她带着没药和其他香料在坟墓前涂抹耶稣的身体，所以她对那些制造和/或销售香水和古龙水的人的赞助是相当恰当的。在艺术中，她的象征是一个小瓶或一罐香膏。

洗衣女的赞助人是圣维罗妮卡，根据一个虔诚的中世纪传说，她在耶稣受难期间用她的面纱擦拭耶稣的脸，之后她发现耶稣的脸印在上面。殡仪馆的赞助人是亚利马太的圣约瑟夫，他曾把基督的遗体埋葬在自己的坟墓里，这坟墓是用岩石凿出来的。信不信由你，有一个妓女的守护神(或者更恰当地说，“堕落的女人”):圣阿芙拉，4世纪的奥格斯堡人。阿芙拉在皈依基督教之前是一名妓女，在皈依基督教后，她放弃了过去的生活，最终为她的信仰而殉道。

答:法国巴黎

L'Eglise de Sainte Marie Madeleine，通常简称为La Madeleine，位于皇家街，靠近协和广场(马克西姆的著名餐厅在左边)。这座宏伟的罗马式建筑有着迷人的历史，它与帕台农神庙惊人的相似(这可能不是巧合)，与塞纳河对岸的波旁宫的建筑遥相呼应。工程开始于1764年，但设计上的问题导致它很快就被拆除了。工程于1777年恢复，但因革命而中断。

1806年，拿破仑下令将其改造为“光荣神庙”，以纪念法国军队的辉煌，但在凯旋门为此目的建造后，这一计划被放弃了。

它曾一度是一个火车站，但在1842年被重新用作教堂。教堂每周举办几场音乐会，拥有由阿里斯蒂德·卡瓦伊-科尔在19世纪后期建造的著名管风琴。

答:《雅歌》

《约翰福音》中悲痛欲绝的马利亚寻找耶稣的身体被取走的地方，最终遇见复活的基督的动人画面，在《旧约》《雅歌》(又名《所罗门之歌》或《圣诗》)3:1-4这段话中有漂亮的预示:“我夜间在床上寻找我心所爱的;我寻找他，却找不着。我要起来，走遍城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见。

看守城的人遇见我说:‘你看见我心所爱的了吗?我稍经过他们，就遇见我心所爱的。