大数保罗的知识问答

答:火鸡

塔尔苏斯位于土耳其南海岸的地中海沿岸，今天仍然是一个商业中心，就像保罗时代一样。这座城市在罗马人占领下成为基利西亚地区的首府，并短暂地更名为“朱利叶斯·凯撒”。

答:他的一位祖先成为了罗马公民

在保罗的时代，有几种方法可以让一个人成为罗马公民:
(1)为罗马帝国效力
(2)已婚罗马男性公民所生的男婴
(3)购买公民权(并为此付出沉重代价)

在使徒行传22:22-29中，保罗在耶路撒冷与一名军事指挥官交谈，因为当他宣讲耶稣时，一群暴徒试图攻击他——保罗宣布了他的罗马公民身份，因为他知道他的生命会得到赦免，因为谋杀一个罗马公民的惩罚是被处死的。这位军事指挥官表示，他的公民身份是花了“大价钱”买来的，但保罗回应说，他“天生就是公民”。

虽然我们不能确定，但我们可以说，根据记载，在公元前80-40年间，大数的许多公民都获得了公民权，很可能是保罗的直系祖先之一，甚至可能是他的父亲，获得了这一荣誉。

答:Pharisean

保罗是法利赛人，至少在他在去大马士革的路上遇见神之前是这样。他在写给腓立比书3:5的信中宣称，“就律法而言”，他是“法利赛人”。保罗利用他对法利赛人和撒都该人的知识，在他人生的不同阶段发挥了他的优势——例如在使徒行传23章6节，他说他“受审是因为盼望死人复活”，他很清楚撒都该人不相信肉体复活，也不相信天使或灵魂，但法利赛人相信。

由于他的评论，法利赛人站在他那边反对撒都该人，在议会中爆发了骚乱，迫使保罗被士兵从当地的营房抬出去，在那里过夜，而不是为他的信仰接受审判。

答:便雅悯

保罗在腓立比书3:5说他是“以色列人，便雅悯支派的人”。

雅各的次子是便雅悯，是他和妻子拉结生的。拉结在去伯利恒的路上死于难产，在她临终的时候，她给她的儿子取名为“便奥尼”，尽管雅各把这个名字改成了便雅悯——可能是一个更好的主意，因为便奥尼的意思是“我苦难之子”，而便雅悯的意思是“我右手之子”——一个更合适的名字!

以色列其余的支派是亚设、但、拿弗他利、迦得、以萨迦、犹大、利未、流便、西缅、西布伦、以法莲、玛拿西(这些支派都是约瑟的儿子)。

答:罗马

虽然我们不能完全确定保罗是在罗马殉道的，但历史通常告诉我们事实的确如此。凯撒利亚的优西比乌(公元4世纪)写道，保罗于公元64年左右在罗马殉道。他被罗马人逮捕，在凯撒利亚被关押了将近2年，最后被乘船带到罗马，结果在马耳他遭遇海难，在那里他花了一段时间向公民传道，最终他们成为了基督的信徒。

答:尼禄

尼禄是公元54年至68年的罗马皇帝。据报道，尼禄在他统治期间迫害基督徒，例如，当时两位著名的历史学家塔西佗和苏埃托尼乌斯就把尼禄与酷刑和处决基督徒联系在一起。

卡里古拉(也被称为盖乌斯)是朱利奥-克劳狄安王朝的第三任罗马皇帝，从公元37年开始统治，直到公元41年被过早地暗杀。他的继任者是克劳迪斯(41-54)，然后是尼禄，加尔巴(68-69)，然后是奥索(69)。

答:扫罗(“被请求的”)

保罗被犹太人称为扫罗，从出生起就有这个名字。多马、腓力和西门是耶稣三个门徒的名字。

答:Gozo

戈佐岛是马耳他群岛的第二大岛，面积26平方英里，有几英亩起伏的乡村。由于保罗在附近的马耳他的存在，有几个罗马天主教教堂散布在岛上。

科米诺岛也是马耳他群岛中的一个岛屿，尽管它比它的邻居戈佐岛要小得多，面积只有一平方英里多。

使徒行传27:16描述了载保罗去罗马的船经过哥佐的过程:“我们经过一个小岛的背风处，那岛名叫可大，我们好不容易才把救生艇抬稳。”根据一些圣经注释，包括“人民新约”和“Jamieson-Fausset-Brown圣经注释”，这个岛被广泛认为是戈佐岛。

答:蛇

根据使徒行传28章，马耳他人对保罗“异常友好”，为他和俘获他的罗马人生了火。第3节说:“保罗拾了一堆柴，放在火上，有一条毒蛇被热出来，咬住他的手。”

答:没什么——他只是把蛇抖掉了，没有任何不良反应

根据使徒行传28:5-6，保罗把蛇摇到火里，并没有受到任何不良影响。马耳他人以为他“会膨胀或突然死去”，但他没有，“他们就改变了主意，说他是神”——保罗看到这一点会很不舒服，因为他认为自己“比所有神的子民中最小的还小”(以弗所书3:8)。

短语“我肉中的刺”来自哥林多后书12:7，保罗说他得到了“撒旦的使者”来“折磨”他，“阻止(他)自高自大”。虽然我们不知道这“刺”是什么，但学者们提出了各种可能性，包括视力弱(有人说，他在去大马士革的路上被上帝弄瞎了眼睛，以提醒他以前的罪恶行为，之后就再也没有完全恢复)，瘸腿(可能是由于他在各种逮捕他的人手中遭受了无数次殴打)，或者保罗的骄傲(可能是因为他在哥林多后书10-12中长时间地提到了自夸)。

答:以

据《圣经》记载，以巴弗是保罗在传道旅行中的朋友和同事。根据歌罗西书，以巴弗是把福音带到歌罗西教会的人。也有可能以巴弗是歌罗西的后裔，正如保罗在歌罗西书4:12所说:“以巴弗是你们那里的人。”以巴弗也在老底嘉和耶罗波立服事外邦人。他在歌罗西探望在罗马监里的保罗，给他报了教会的好消息。

路加写了使徒行传和路加福音，根据保罗在歌罗西书4:14的说法，他是一名医生。他花了很多时间和保罗在一起，可能是保罗的抄写员，据说保罗的写作和/或视力有问题。例如，保罗不止一次写道，某些段落是“在他手中”，这意味着这封信的其余部分可能不是抄写的，也可能是抄写的。一个例子是在加拉太书6:11，保罗说:“你们看我亲笔写的字是何等的大!”虽然保罗这样写有可能是为了增强他所写文字的效果，但大多数学者认为这是因为他的书写受到视力或手的问题的影响，因此他的书信主要是由他的不同同事写的。

提摩太比保罗年轻得多，根据提摩太后书1:5，他来自一个强大的信仰，从他的祖母罗以斯开始，一直延续到她的女儿尤尼基。虽然保罗最初对提摩太的天赋持怀疑态度，但他很快意识到提摩太是基督里坚强的兄弟，并将他视为“亲爱的/真儿子”(例如，在圣经给提摩太的两封信中，保罗都使用了这个短语)。提摩太凭借自己的能力成为早期教会强有力的领袖，在保罗最初把福音带到以弗所之后，他在那里待了很长时间。

阿尼西母(“有用的人”)在歌罗西书和腓利门书中都提到他是保罗的另一位同事。他也是歌罗西人，在保罗写给腓利门的信中说，虽然他以前对腓利门是无用的，但当保罗在罗马监狱里与他会面后，阿尼西母忠于他的名字，对他在基督里的兄弟们有用。

答:赫尔墨斯(信使)

在使徒行传14:8-13中，吕高尼人看见一个生来瘸腿的人在保罗的教导下痊愈了，就宣告说:“有神藉著人形降在我们中间了!”他们称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳墨斯，因为他在众人中间为首。赫尔墨斯是奥林匹斯众神的信使，通常被描绘成脚上有翅膀，因为他被认为是奥林匹斯众神中最敏捷的。

宙斯是希腊诸神之首，是赫尔墨斯和其他几位奥林匹斯诸神的父亲。他经常被描绘成带着一道闪电，根据希腊神话，这是他解放独眼巨人时给他的。

阿波罗是太阳神、光神、音乐神和预言神，是狩猎女神阿尔忒弥斯的孪生兄弟。他通常被描绘成手持竖琴(一种弦乐器)，是宙斯的私生子之一。

普罗米修斯不是奥林匹斯山的神，他是被奥林匹斯山诸神从奥林匹斯山上驱逐的泰坦族的一员。围绕普罗米修斯的希腊神话包括他是人类的创造者，但由于他不尊重奥林匹亚诸神，宙斯将他流放到高加索山脉。在那里，他被残忍地锁在一块岩石上，让一只老鹰整天撕扯他的肝脏。幸运的是，普罗米修斯最终被赫拉克勒斯救了，他杀死了老鹰，将他从奴役中解放出来。

答:西拉

根据使徒行传15:36-41，保罗和巴拿巴不同意是否要带他们的同事约翰(也就是马可)一起去。保罗以为他们撇下他，像从前撇下他们一样。巴拿巴却肯饶恕他，领他去。

最后，似乎是他们的分歧把他们分开了，因为保罗和西拉到叙利亚和他的家乡基利家去坚固那里的教会，而巴拿巴带着约翰马可去塞浦路斯。

答:朱利叶斯

在使徒行传27章，保罗被交给帝国军团的百夫长犹流，他的任务是把保罗带回罗马。根据使徒行传27:3，犹流对保罗表现出一些善意，允许他上岸去看他的一些朋友，当他们登陆西顿(今天的黎巴嫩)。

答:Tentmaker

根据使徒行传第18章，保罗在哥林多遇见一个名叫亚居拉的犹太人，他在克劳狄皇帝的命令下，和其他犹太人一起被赶出了意大利。使徒行传的作者在第3节说:“他(保罗)和他们一样是作帐棚的，就留下来与他们一同作工。”