《阿斯兰福音》知识问答

答:“你知道，你不必把小女孩带回去。”

正如《创世纪》3:4-5中的蛇说:“你必不死;因为上帝知道，当你吃它的时候，你的眼睛就会睁开，你就会像上帝一样，知道善恶。”简蒂丝也很诚实，她说:“这是年轻的苹果，生命的苹果。”我知道，因为我尝过;我已经感到自己发生了这样的变化，我知道我永远不会变老或死亡。”

蛇和上帝，简蒂丝和阿斯兰之间的区别在于，他们只说了一部分真相来操纵。

答:托马斯。

当耶稣第一次在楼上向其他门徒显现的时候，多马并没有和他们在一起。多马坚定地说，他不相信自己已经复活了，除非他亲眼看见复活的基督，并且摸过他的肉体，否则他不会相信。一个星期后，耶稣要他摸他的伤口，以满足他怀疑的心，使他相信。(约翰20:24-29)

答:撒母耳就睡在约柜旁边

露茜和阿斯兰说完话，就去叫醒大家，准备向阿斯兰堡垒走去。他们很不高兴，因为他们看不到伟大的狮子，只能和她一起去了。这部分撒母耳的故事可以在撒母耳上书3:2-18中找到，在那里你会读到他睡在耶和华的殿里，起初他以为是老祭司以利在半夜呼唤他。是伊莱告诉他，这是上帝在对他说话。

答:尤斯塔斯

虽然爱德蒙在《狮子、女巫和魔衣橱》的开头是一个叛徒，但他的“转变”并不是奇迹，他后来也没有传福音。吉尔和波莉从一开始就站在正义的一边，可是尤斯塔斯几乎从我们认识他的那一刻起，就被说成是迫害者。在之前的一个假期里，他无意中听到他的表兄妹在谈论纳尼亚，就拿他们的“想象”冒险开玩笑。在他乘坐黎明踏浪号的旅程中，由于他的“龙的想法”，他变成了一条龙，在一次私下会面中，阿斯兰把他身上的鳞龙皮剥掉，把他洗在水池里，他又变回了男孩。尤斯塔斯是唯一一个对另一个孩子(吉尔)讲过阿斯兰和纳尼亚的孩子，因此他也成了一个福音传道者。

答:约西亚

约西亚王当犹大王时年仅八岁，但直到二十六岁，《律法书》才被发现。国王和祭司们读了圣经之后，意识到这个国家已经偏离了上帝的道路有多远，并使这个国家重新遵循上帝的律法(列王记下22:1 - 23:25)。

凯斯宾国王虽然没有重新建立一个宗教，但他是扭转局面的关键人物，使古老的纳尼亚不再躲藏，公开地与曾经否认他们存在的人类生活在一起。

答:爱德蒙、露茜和尤斯塔斯

在《黎明踏浪号的航行》的结尾，三个孩子在篝火旁看到了一只雪白的羔羊，篝火上正在煮鱼。羔羊一边说话，一边变成了阿斯兰，谈到我们的世界时说:“在那里我有另一个名字。你必须学会知道我的名字。

这正是你被带到纳尼亚来的原因，你在这儿认识我一段时间，在那儿就会对我了解得更多。”露茜叹息说，她想再见到阿斯兰，但如果她不回到纳尼亚，就不能再见到了。

答:它们都是根据送礼者的不同而分别送给每个人的

我们很容易把露西的热情看作是治愈的礼物，但要辨别其他的礼物就不那么容易了。哥林多前书12章将它们列为智慧、知识、信心、医治、神迹、辨别、方言和解释。第7节说:“为众人的益处，各人得着圣灵的显像。”这涵盖了苏珊号的礼物。彼得的剑和盾可以参考以弗所书6:16-17中所列的神的甲。

答:差不多——纳尼亚之友都能看见他，但他不能说话

为一个国家的拯救而祈祷并不是一个新的想法。至少有三篇诗篇是为以色列祈祷的，(70、74和79)，当耶稣独自去祈祷时，很可能包括了为犹太人的祈祷。

《编年史》中另一次祈祷发生在露茜在黎明踏浪号上的时候，她向狮子喊着要把他们从“梦想成真的岛”的黑暗中拯救出来。露茜在《凯斯宾王子》里也对树木说过，希望把它们叫醒，但她不是在对阿斯兰本人说话，所以我不认为这是《圣经》意义上的“祈祷”。

答:约拿和普德格伦

其他的配对也可以被认为是相似的，但原因不同(大卫和凯斯宾都是年轻时被选中的国王，弗兰克国王和海伦王后是纳尼亚的第一个人类居民，在“最后的战斗”中，彼得被要求关闭并锁住马厩的门，就像马太福音16:17-20中记载的西蒙·彼得被授予天国的钥匙一样)。但正是普德格伦和约拿的搭配才符合悲观和倾向于悲观的描述。

然而，约拿选择逃避交给他的工作，而普德格伦则和尤斯塔斯和吉尔组队，尽管普德格伦一直说这个任务是不可能完成的。

答:他被从刑场带走，放在坟墓里

阿斯兰没有被老鼠拴住，但女孩们并没有把他从石桌移走，而耶稣则被安置在亚利马太的约瑟提供的坟墓里(约19:38-42)。关于第三天是哪几个女人来到坟墓前有一点争议，但对于第一个看到空坟墓的女人却没有任何争议(马太福音28章，马可福音16章，路加福音24章，约翰福音20章);苏珊和露茜已经离开阿斯兰的身体，当她们听到阿斯兰复活的声音时，就跑了回来。阿斯兰在石桌周围对付邪恶势力的时候，一言不发。耶稣对这些嘲讽完全没有回应，尽管他在被钉死在十字架上之前和期间说过话(马太福音27、马可福音15、路加福音23、约翰福音19)。

当耶稣死后，圣殿中隐藏至圣所的幔子从上到下被撕开(马太福音27:51)，当阿斯兰复活时，石桌裂成两半。