圣灵在我们中间的小测验

答:意大利

哥尼流是一个意大利人，他担任了一种“军团指挥官”，和在场的其他人一起接受了圣灵，包括那些和彼得一起来拜访哥尼流、他的家人和朋友的犹太人。

使徒行传10:44-46说:“彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些信受割礼的人，就是和彼得同来的人，都希奇，因为圣灵的恩赐也浇灌在外邦人身上。因为听见他们说方言，称神为大。”

(为了更全面地理解这个极其痛苦的故事，请阅读使徒行传第10章。)

答:圣灵为个人的精神作见证

罗马书8:14-17说:“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”你们所受的不是奴仆的心，仍旧惧怕。但你们受了那养子的灵，所以我们呼叫阿爸，父。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女，便是后嗣。是神的后嗣，和基督同作后嗣。我们若和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”

约翰一书3:10用另一种思路补充了这个概念:

“从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的，就不属神，不爱弟兄的也是如此。”

(虽然每个人和每件事都是上帝创造的一部分，但大多数福音派基督徒认为，人们必须通过他的灵“重生”，才能被称为他的孩子之一。)

答:9

总共有九种恩赐被列为来自神的圣灵。我把它们都大写了，以供参考:

“恩赐虽有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，但在众人里面运行众人的，是一位神。但圣灵的显现赐给各人，叫他得益处。因为圣灵赐给人智慧的道。从同一位圣灵将知识的道赐给另一位;借着同一位圣灵归于另一种信心。从同一位圣灵将医病的恩赐赐给那人;另一个是奇迹的工作;另一个预言; to another DISCERNING OF SPIRITS; to another DIVERS KINDS OF TONGUES; to another the INTERPRETATION OF TONGUES: But all these worketh that one and the selfsame Spirit, dividing to every man severally as he will."

(请注意，这不是“医治的恩赐”，而是复数形式的医治恩赐，而不是单数形式的。)

答:12

在使徒行传19:1-7我们读到:

亚波罗在哥林多的时候，保罗经过北岸，来到以弗所。遇见几个门徒，就问他们说，你们信的时候，受了圣灵没有。

他们说、有没有圣灵、我们也没有听见。耶稣说，这样，你们受的是什么洗呢。
他们说，是约翰的洗礼。

保罗说，约翰所施的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是基督耶稣。他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。

保罗按手在他们头上，圣灵就降在他们身上。他们说方言，又说预言。那人约有十二个人。”

答:他们的肉体将被加速

仔细阅读钦定版的这段经文:

若神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪死了。圣灵却因公义成了生命。叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，叫基督从死里复活者，也必借着住在你们心里的灵，使你们必死的身体复活。

(“quicken”这个词大致可以翻译为“激活”。)换句话说，仍然是血肉之躯的人可以接受基督的圣灵，但是血肉之躯本身不能进入天堂，而那些相信神的圣灵的人所接受的新身体将能够进入神的荣耀。

答:另一个人把手放在他们每个人身上

这里的暗示似乎是圣灵在作工。并不是单单“按手”就能产生预期的结果，然而这个行为可以被看作是通过使用别人的手来表现信仰。

为了强调，我将把下面出现的每个实例中的相关措辞大写。

使徒行传8:14-17说:“使徒在耶路撒冷，听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰到他们那里去。二人下去，为他们祷告，使他们受圣灵。因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。”于是按手在他们头上，他们就受了圣灵。”

马太福音19:13-15说:“当时有人带着小孩子到耶稣那里，要他给他们按手祷告。门徒就责备那些人。耶稣说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们。因为在天国的，正是这样的人。耶稣给他们按手，就离开那里去了。

马可福音5:41-42说:"耶稣拉着闺女的手，对她说，大利大古米。翻出来，就是女子，我吩咐你起来。那女子就立刻起来行走。那时她已经十二岁了。他们就大大的惊奇。”

答:门徒被圣灵充满

在路加福音中，耶稣复活后，他和他的门徒回顾了一些事情，并命令他们耐心等待圣灵的出现。路加福音24章49节说:“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在耶路撒冷城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”
在使徒行传1章8节，我们看到:“但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，为我作见证。”
使徒行传2:1-4说:“五旬节到了，他们就都同心合意地聚集在一处。忽然有响声从天上下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头分岔，如火的舌头显现，落在他们各人身上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的方言来。

门徒们被教导要等候天父差遣他的圣灵，直到神的时机准备好。我们看到这是在五旬节完全到来的时候发生的。在以赛亚书40:31中也可以看到这样的等待:“但那些等候耶和华的，必重新得力;他们必如鹰展翅上腾。他们奔跑，并不困倦。他们必行走，不致疲乏。”

答:像一只鸽子

根据福音书的记载，圣灵以鸽子的形式出现。(路加福音3:21-22，马太福音3:16，马可福音1:10-11，约翰福音1:32-34)

鸽子的形象很可能是因为人们对它很熟悉。它代表着和平、自由(因为它的野性，尽管它是所有鸟类中最早被驯化的一种)，也是最容易受到惊吓的动物之一;因为它故意落在耶稣身上，可以看出它和他在一起很舒服。鸽子降落的方式与其他鸟类不同;它们轻轻地扑下来。当然，这不是一只真正的鸽子，只是一个象征，因为耶稣声称与圣父有亲缘关系，所以基督徒相信，很自然地，上帝的圣灵会与上帝的儿子很自在。

路加的叙述是这样的;太1众百姓受了洗、耶稣也受了洗、正祷告的时候、天就开了。圣灵降临在他身上、形状彷佛鸽子。又有声音从天上来、说、你是我的爱子。我很喜欢你。”

马太福音说:“耶稣受了洗，从水里立刻上来，天就为他开了，他就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。”

马克说;他从水里一上来、就看见天开了、圣灵彷佛鸽子、降在他身上。又有声音从天上来、说、你是我的爱子、我喜悦你。

约翰又作见证说，我曾看见圣灵，彷佛鸽子从天降下，住在他的身上。我以前不认识他，只是差我来用水施洗的，对我说，你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。我看见了，就证明这是神的儿子。”

答:借着圣灵

哥林多前书12:3 -“所以我告诉你们:被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的;若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”

这似乎是在说，圣灵向那些内心相信基督是上帝之子的人启示自己。

(我觉得无论爷爷奶奶信仰什么，无论他们曾经是多么优秀的人，每个人都要对自己的信仰负责，我们自己的“善良”或“奶奶的牧师说……”都不能代替住在我们里面的上帝的圣灵，提供指引和领导，并将上帝的爱延伸给我们。)

答:"神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面"

在约翰福音的引言中，我们发现约翰说耶稣是神的道。在约翰福音1:1我们看到:“太初有道，道与神同在，道就是神。”在第14节我们读到，
“道成了肉身，住在我们中间，满有恩典，有真理。我们也见过他的荣耀，正是父独生子的荣耀。”

后来，在约翰福音5章7到11节，圣经这样说神性的三个实体:

因为在天上作见证的只有三、就是父、道、圣灵。这三样原是一。作见证的原是三，就是灵，水，血。这三样也归于一。我们既领受人的见证，神的见证更该领受了。因为神的见证，是为他儿子作的。信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作说谎的。因为不信神为他儿子所作的见证。这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子，就没有生命。”