名字意味着什么?小测验

答:红色的

这些名字不仅听起来很像，甚至在英语中，它们的意思也非常相似。两者都可以被描述为“红润的，玫瑰色的，微红的，脸红的，变红的”。

根据《创世纪》的记载，亚当是由大地本身构成的，很可能是由红粘土构成的。(动物和鸟类也是由地球形成的。)
以东不仅肤色红润，他还有一头红头发，这个名字后来变成了“红色”的意思，他还吃着他的双胞胎兄弟雅各给他喝的红扁豆汤或汤。
参见创世纪2:7,19和创世纪25:24-34。

答:愉悦或愉悦

下面的单词最好从希伯来语翻译成关于伊甸园(Ay-den)的英语。“自得其乐;柔软的;愉快的;精致。”
这与钦定版的《创世纪》第2章9节是一致的，“耶和华上帝使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目……”

人类生来就不应该只是躺在花园里悠闲自在;他要去工作，照料它。因为那时地上还没有杂草，因为地上还没有被咒诅(创世纪3:17-19)，我不太确定他除了采摘和吃它的恩惠之外还必须做什么。在同一段中，我们看到对蛇、女人、男人和大地的诅咒，我们发现在此之前，男人也没有出汗。

答:爱或爱

David (dawveed)来自词根“dowd”或简单的“dod”。这个词的正确意思是“煮”，但在比喻意义上，它的意思是“爱”。它也可以暗示“朋友”或“叔叔”(如父亲的兄弟)。

在撒母耳记上18章1节，我们看到一个例子，大卫爱他的同胞，其他人爱大卫，大卫爱上帝。

扫罗王的儿子约拿单爱大卫就像爱他自己一样。钦定版是这样说的:“……约拿单的心与大卫的心相连，约拿单爱大卫如同爱自己的心一样。”

答:对手

虽然所有给出的选项都准确地描述了他的性格，但最好的翻译是“对手”，意思是“反对的人;经受住;攻击;抵制;指责。”

基督徒相信魔鬼所做的一切，甚至更多，都是为了败坏上帝的名声，破坏上帝对人类的计划。他恨恶人，恨恶人，因为一切受造之物，无论是天使(耶稣也是其中之一)，牲畜，或是别的，除了人以外，没有一个是照着神的形像造的。只有人有能力用嘴创造，就像上帝最初创造万物一样:通过说话创造万物。一个图像就是一个图像。就像一面镜子，人可以被看作是将神的荣耀反射回神。
雅各书教导读者如何为神的荣耀行事。撒旦不能创造任何东西，只能模仿上帝。他的职责是杀人、偷窃和破坏。(约翰福音10:10)。

答:耶和华(神)是救赎

问题中列出的所有描述都指向圣经读者所理解的上帝的不同属性。他预备了救恩;他为他的子民提供安全的避难所;又胜了仇敌魔鬼。基督徒相信这是通过耶稣的形象完成的。

答:祈祷或乞求，停止或停止

《旧约》中有名的扫罗王有一次恳切地询问一个女巫，而这是上帝特别禁止的。扫罗的名字(Shaw-ool)的意思是“恳切地询问，索取，借贷，祈祷，请求，乞求。”

新约中的扫罗作为当时的公会(一个宗教和政治机构)的成员，也勤奋地履行他的职责。在他皈依基督教之前，他非常认真地迫害基督教会。在他皈依后不久，他得到了一个新名字，保罗，或保罗(powlos)，意思是“停止，停止，克制或少。”

还有什么比他的名字更能证明他的新生活方式，表明他停止了皈依前所从事的活动呢?

答:异教徒的太阳神

亚波罗这个名字源于希腊，是一个出生于埃及亚历山大的犹太人的名字。名字中的“apo”可以有几种不同的意思，但是“off;离开;停止或逆转”是最常见的意思。“Olethros”，从这个词的后半部分衍生出来，意思是“摧毁或毁灭”。

这是希腊太阳神的名字，亚玻伦和亚波罗之间的相似性是惊人的。亚玻伦在启示录9:11中被提到是无底坑的天使，可能暗示撒旦，因为他也被称为“毁灭者”。

然而，在使徒行传18:24-28中提到的亚波罗，其含义似乎正好相反。他是一个“改变”方向并决定跟随基督的犹太人;他积极教导保罗，并与保罗密切合作，以帮助“摧毁”撒但的影响，并成为他努力的坚定支持者。

有一次他需要进一步的教导，亚居拉和他的妻子百基拉会见了这个年轻的皈依者，以便更好地向他解释关于基督的一些事情。他把他们建设性的批评放在心上，在他们的指导下，他的知识增长了——足以使他成为早期教会的一大财富。在哥林多前书3章6节，保罗说:“我栽种了，亚波罗浇灌了;惟有神叫他生养。”

这是论到神大能的作为，并论到他两个仆人，就是保罗，亚波罗。

答:在人民中取得胜利

尼哥底母的故事;念作Nik-od-ay-mos)是大多数基督徒所熟悉的。在约翰福音3:1-21中可以找到，它涉及到这个法利赛人与耶稣的私人相遇。

后来，在约翰福音19:39，我们看到尼哥底母带了75磅没药和沉香到耶稣的葬礼上，用来保存耶稣的身体。

这意味着他已经决定跟随耶稣的教导，而不是像他在公会的许多同伴那样立即拒绝他。基督徒认为这是尼哥底母的胜利，因为他相信基督就是弥赛亚。

答:战胜人民

这个名字来源于与“尼哥底母”相同的词根，意义也非常相似，有一个显著的区别。
“尼古拉斯”(Ni-ko-laos)的意思是战胜人民;在人民中没有胜利。虽然这似乎无关紧要，但停下来想一想;在安提阿有一个教会的首领，名叫这人。由于他处于领导地位，他在某种程度上战胜了人民。

在《启示录》第2章第6节和第15节中也提到了“尼哥拉派的教义”。在他对以弗所教会和别加摩教会的演说中，约翰说这个教义是神所憎恶的。这被描述为欺骗的教义，说人民的意志取代了上帝的意志。老底嘉的教会也有同样的问题;连名字的意思都是"人民的选择"你甚至可以听到尼哥(老挝)的名字在这座教堂的名字中回荡。

答:上帝的要求

撒母耳的母亲汉娜哭得很伤心，祈求上帝给她一个孩子。当上帝答应了她的请求，撒母耳(Shem-u-el)出生后，她把他“借给”上帝度过他的余生。他既断了奶，妇人就把他抱进殿里，交给大祭司以利，使他学习神的道。他的名字也可以正确地翻译为“上帝的名”;"他的名字是上帝"和"听说过上帝"这一切都恰如其分地体现了撒母耳生命的名字和意义。

后来她又有了其他的孩子，但她被“借出去”的孩子成了先知，也是以色列最后的审判官。

撒母耳记上1:27和28在钦定版中说:“‘我为这孩子祷告，耶和华已将我向他所求的赐给我。所以我将他借给耶和华。他还活著的时候、要归与耶和华。他就在那里敬拜耶和华。”